🍒Part-294(20:65-76)Tã Hã-ত্বা-হা

🛑Part-294(20:65-76)Tã Hã-ত্বা-হা

📽️ https://youtu.be/9Rb1LVVofcE Muktabul 

✍️ Written Syedraf.

।।।

🛑মিনি সূচিঃPart-294(20:65-76)Tã Hã

20:65-68(মুছাৰ-আ:ছা: লগত যাদুকৰৰ প্ৰতিযোগিতা)

20-69(মুছাৰ-আ:ছা: লাঠি সাপহৈ আনবোৰক খালে)

20:70(যাদুকৰবোৰ হাৰিল আৰু যাদুকৰবিলাক ছাজদাৱনত হ’ল, অৰ্থাৎ ইমান আনিলে।)

20:71(ফিৰাউনে ক'লে, মই তোমালোকৰ হাত ভৰি বিপৰীত দিশৰ পৰা কাটিম আৰু মই তোমালোকক খেজুৰ গছৰ কাণ্ডত শূলবিদ্ধ কৰিম)

20:72(The Determination and Courage of Muslims)

20:74(জাহান্নাম, সি তাত মৃত্যুবৰণো কৰিব নোৱাৰিব আৰু জীয়াই থাকিবও নোৱাৰিব।)

20:75-76(যিসকলে তেওঁৰ ওচৰত সৎকৰ্ম কৰি মুমিন অৱস্থাত আহিব, তেওঁলোকৰ বাবেই আছে উচ্চ মৰ্যাদা।)

।।।

🌐টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি শেষত দিয়া ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

🟩২০:৬৫

قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَىٰ

সিহঁতে ক’লে, ‘হে মুছা! হয় তুমি আগতে নিক্ষেপ কৰা নহ'লে আমিয়ে প্ৰথম নিক্ষেপকাৰী হম’।

.

🟩২০:৬৬

قَالَ بَلْ أَلْقُوا ۖ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ

মুছাই ক’লে, ‘বৰং তোমালোকেই (আগতে) নিক্ষেপ কৰা’। ফলত (সিহঁতে নিক্ষেপ কৰাৰ) লগে লগে সিহঁতৰ যাদুৰ প্ৰভাৱত মুছাৰ এনে লাগিল যেনিবা সিহঁতৰ জৰীবোৰ আৰু লাঠিসমূহ কেৰমেৰ কৰি আছে।

.

✍️Verse/Note:

20:66 He said, "No, you cast down." So their ropes and staffs appeared from their magic as if they were moving.

Note.

For the definition of magic, see 7:116 and 2:102.(edip).

(৭:১১৬

قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ

তেওঁ (মুছাই) ক’লে, ‘তোমালোকেই নিক্ষেপ কৰা’। যেতিয়া সিহঁতে নিক্ষেপ কৰিলে, তেতিয়া সিহঁতে মানুহৰ চকুত যাদু কৰিলে, সিহঁতক আতংকিত কৰিলে আৰু এটা ডাঙৰ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিলে।

.

(Pl find the verse/notes 2:102:link:

https://qurantafseeritself.blogspot.com/2021/10/12.html

.

✍️Note: They were throwing the ropes of falsehood against the Rope revelation of God(sa).

.

🟩২০:৬৭

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ

তেতিয়া মুছাই তেওঁৰ অন্তৰত অলপ ভীতি অনুভৱ কৰিলে।

.

✍️Verse/ref:

20:67. And in his heart Moses became somewhat apprehensive (7:116).pz.

(৭:১১৬

قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ

তেওঁ (মুছাই) ক’লে, ‘তোমালোকেই নিক্ষেপ কৰা’। যেতিয়া সিহঁতে নিক্ষেপ কৰিলে, তেতিয়া সিহঁতে মানুহৰ চকুত যাদু কৰিলে, সিহঁতক আতংকিত কৰিলে আৰু এটা ডাঙৰ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰিলে।)

.

🟩২০:৬৮

قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَىٰ

আমি ক’লো, ‘তুমি ভয় নকৰিবা, নিশ্চয় তুমিয়েই জয় লাভ কৰিবা।

.

🟩২০:৬৯

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ

‘আৰু তোমাৰ সোঁহাতত যি আছে সেডাল* নিক্ষেপ কৰা, এইডালে সিহঁতে যি কৰিছে সেইবোৰক খাই পেলাব। সিহঁতে যি কৰিছে সেয়া কেৱল যাদুকৰৰ কৌশল; আৰু যাদুকৰ য’তে নাহক কিয়**, কেতিয়াও সফল নহয়’।

.

✍️ টোকা:**

আক্ষৰিক অৰ্থত, "তেওঁ য’তে নাহক কিয়" - অৰ্থাৎ তেওঁ এটা ভাল বা বেয়া অন্তৰ লক্ষ্য নিৰ্বিশেষে।  ওপৰৰ উক্তিটোৱে "যাদু" শিৰোনামৰ অন্তৰ্গত সকলো প্ৰচেষ্টাৰ এক শ্রেণীবদ্ধ নিন্দাক বুজায়, যিজন ব্যক্তিয়ে নিজকে নিয়োজিত কৰে তাৰ উদ্দেশ্য যিয়েই নহওক কিয়।  (এই সম্পৰ্কে ২ নং ছুৰা, ১০২ নং আয়াতৰ টোকা তলত চাওক।)

https://qurantafseeritself.blogspot.com/2021/10/12.html

.

✍️Ref:(20:17)*

২০:১৭

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ

‘আৰু হে মুছা! তোমাৰ সোঁহাতত সেইডাল কি’?

.

🟩২০:৭০(The Experts Recognize The Truth).

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ

ফলত যাদুকৰসকলে ছাজদাৱনত হ’ল, সিহঁতে ক’লে, ‘আমি হাৰূন আৰু মুছাৰ প্ৰতিপালকৰ প্ৰতি ঈমান আনিলো’।

.

✍️Verse/Note:

20:70 [And] so it happened* and down fell the sorcerers, prostrating themselves in adoration,** [and] exclaimed: "We have come to believe in the Sustainer of Moses and Aaron!"

Note*

Cf. 7:117.

Note**

See note 90 on 7:120.

(৭:১১৭

۞ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ

আৰু আমি মুছাৰ প্ৰতি অহী কৰিলো যে, ‘তুমি তোমাৰ লাখুটিডাল নিক্ষেপ কৰা’। লগে লগে সেইডালে সিহঁতে যি অলীক বস্তু বনাইছিল সেইবোৰক গিলি পেলাবলৈ ধৰিলে;

.

৭:১২০

وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ

আৰু যাদুকৰবিলাক ছাজদাৱনত হ’ল।)

.

🟩২০:৭১

قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ ۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَىٰ

ফিৰআউনে ক’লে, ‘মই তোমালোকক অনুমতি দিয়াৰ আগতেই তোমালোকে তাৰ প্ৰতি বিশ্বাস স্থাপন কৰিলা*! নিশ্চয় সিয়ে তোমালোকৰ প্ৰধান, সিয়েই তোমালোকক যাদু শিকাইছে। সেয়ে অৱশ্যে মই তোমালোকৰ হাত ভৰি বিপৰীত দিশৰ পৰা কাটিম আৰু মই তোমালোকক খেজুৰ গছৰ কাণ্ডত শূলবিদ্ধ** কৰিম আৰু তোমালোকে অৱশ্যে জানিব পাৰিবা আমাৰ মাজত*** কাৰ শাস্তি বেছি কঠোৰ আৰু অধিক স্থায়ী’।

.

✍️Ref:

(৭:১২৩*

قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ

ফিৰআউনে ক’লে, ‘কি! মই তোমালোকক অনুমতি দিয়াৰ আগতেই তোমালোকে ইয়াৰ ওপৰত ঈমান আনিলা? নিশ্চয় এইটো এটা চক্ৰান্ত; তোমালোকে এই চক্ৰান্ত কৰিছা নগৰবাসীসকলক ইয়াৰ পৰা উলিয়াই দিয়াৰ বাবে। এতেকে তোমালোকে অতিশীঘ্ৰে ইয়াৰ পৰিণাম জানিব পাৰিবা’।

.

৭:১২৪**

لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ

‘নিশ্চয় মই তোমালোকৰ হাত-ভৰি বিপৰীত ফালৰ পৰা কাটি টুকুৰা-টুকুৰ কৰি দিম; তাৰ পিছত অৱশ্যে মই তোমালোক আটাইকে শূলত দিম’।

.

***-"I or the God in whom you now believe".

.

✍️BB-ref:(26:49)

(২৬:৪৯

قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ ۖ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ

ফিৰআউনে ক’লে, ‘মই তোমালোকক অনুমতি দিয়াৰ আগতেই তোমালোকে তাৰ প্ৰতি বিশ্বাস কৰিলা? নিশ্চয় সিয়ে তোমালোকৰ প্ৰধান আৰু সিয়ে তোমালোকক যাদু শিক্ষা দিছে। এতেকে অতিশীঘ্ৰে তোমালোকে ইয়াৰ পৰিণাম পাবা। নিশ্চয় আমি তোমালোকৰ হাত আৰু ভৰি বিপৰীত দিশৰ পৰা কাটি দিম আৰু তোমালোক সকলোকে শূলবিদ্ধ কৰিম’।)

.

🟩২০:৭২(The Determination and Courage of Muslims)

قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَىٰ مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ۖ فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ۖ إِنَّمَا تَقْضِي هَٰذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

সিহঁতে ক’লে, ‘আমাৰ ওচৰত যিবোৰ স্পষ্ট নিদৰ্শন আহিছে তাৰ ওপৰত আৰু যিজনে আমাক সৃষ্টি কৰিছে তেওঁৰ ওপৰত আমি তোমাক কেতিয়াও প্ৰধান্য নিদিওঁ। সেয়ে তোমাৰ যি সিদ্ধান্ত লব লগা আছে লোৱা। তুমি কেৱল এই পাৰ্থিৱ জীৱনৰ ওপৰতেই কৰ্তৃত্ব কৰিব পাৰা’।

.

🟩২০:৭৩

إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ ۗ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

‘নিশ্চয় আমি আমাৰ প্ৰতিপালকৰ প্ৰতি ঈমান আনিছো, যাতে তেওঁ আমাৰ অপৰাধসমূহ ক্ষমা কৰি দিয়ে আৰু তুমি আমাক যি যাদু কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিলা সেয়া ক্ষমা কৰি দিয়ে, আৰু আল্লাহ শ্ৰেষ্ঠ ও স্থায়ী’।

.

✍️Ref:

৫৫:২৬

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ

ভূপৃষ্ঠত যি আছে সকলো ধ্বংসশীল,

.

🟩২০:৭৪

إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ

নিশ্চয় যিয়ে তাৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰত অপৰাধী হৈ উপস্থিত হ’ব অৱশ্যে তাৰ বাবে আছে জাহান্নাম, সি তাত মৃত্যুবৰণো কৰিব নোৱাৰিব আৰু জীয়াই থাকিবও নোৱাৰিব।

.

✍️Verse/Note:

74. (We do not care much if you still consider us guilty. What matters is who is 

considered or found guilty before the Rabb.) “And for whoever appears guilty before 

Him, there is the grievous castigation of Jahannum where he shall remain suspended 

between life and death.” (14:17; 87:13)pz.sa.

(১৪:১৭

يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ ۖ وَمِنْ وَرَائِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ

সেইটো সি অতি কষ্টত ঢোকে ঢোকে গিলি খাবলৈ চেষ্টা কৰিব, কিন্তু সহজে গিলিব নোৱাৰিব। কেউফালৰ পৰা তাৰ ওচৰত মৃত্যু আহিব, অথচ তাৰ মৃত্যু নহ’ব। ইয়াৰ পিছতো আছে কঠোৰ শাস্তি।

.

৮৭:১৩

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَىٰ

তাৰ পিছত সি তাত মৃত্যুবৰণো কৰিব নোৱাৰিব আৰু জীৱিতও থাকিব নোৱাৰিব।)

.

🟩২০:৭৫

وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ

আৰু যিসকলে তেওঁৰ ওচৰত সৎকৰ্ম কৰি মুমিন অৱস্থাত আহিব, তেওঁলোকৰ বাবেই আছে উচ্চ মৰ্যাদা।

.

✍️Asad note Google translate:

এইদৰে কোৰআনে ইংগিত দিছে - ইয়াত লগতে আন বহু ঠাইত - যে এজন ব্যক্তিৰ বিশ্বাসৰ আধ্যাত্মিক মূল্য তেওঁৰ সৎ কাম কৰাৰ ওপৰতো নিৰ্ভৰ কৰে: cf.  ৬:১৫৮ পদত দিয়া বক্তব্য যে বিচাৰৰ দিনা "বিশ্বাস কৰা কোনো মানুহৰ বাবে কোনো লাভ নহ'ব ... যিয়ে বিশ্বাস কৰি থকাৰ সময়ত কোনো ভাল কাম কৰা নাছিল"।

(৬:১৫৮

هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ

সিহঁতে কেৱল এইটোৰ প্ৰতীক্ষাত আছে নেকি যে, সিহঁতৰ ওচৰত ফিৰিস্তা আহিব, অথবা তোমাৰ ৰব আহিব, নাইবা তোমাৰ ৰব’ৰ কোনো নিদৰ্শন আহিব? (জানি থোৱা) যিদিনা তোমাৰ ৰব’ৰ কোনো নিদৰ্শন আহিব সেইদিনা যিয়ে পূৰ্বে ঈমান অনা নাছিল তাৰ ঈমান কোনো কামত নাহিব, অথবা যি ব্যক্তিয়ে ঈমানৰ মাধ্যমত কল্যাণ লাভ কৰা নাই (তাৰ ঈমানো কোনো কামত নাহিব)। কোৱা, ‘তোমালোকে প্ৰতীক্ষা কৰা, আমিও প্ৰতীক্ষাত থাকিলো’।)

.

🟩২০:৭৬

جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّىٰ

স্থায়ী জান্নাত, যাৰ তলত নদী প্ৰবাহিত, তাত তেওঁলোক স্থায়ী হ'ব আৰু এইটো তেওঁলোকৰেই পুৰস্কাৰ যিসকলে পৰিশুদ্ধ হয়।

।।।

🛑WORD BY WORD MEANING:

[20:65] They said (Qaalu'), "O (Yaa) Moses (Muusaa), either (Immaa An) you throw (Tul'qiya), or (Wa Immaa

An) we will be (Nakuuna) the first (Awwala) who (Man') throw (Al'qaa)."

[20:66] He (Moses)said (Qaala), "Rather (Bal'), you throw (Al'qu')," and (Fa) then (Izaa) their ropes (Hibaalu-

hum') and (Wa) their staffs (Esiyyu-hum') appeared to him (Yukhayyalu ilai'hi) that they (Annaha) were 

moving (Tas'åå) from (Min) their sorcery (Sih'ri-him'). 

[20:67] So (Fa) Moses (Muusa) sensed (Aw'jasa) fear (Khiifatan) within (Fii) himself (Naf'si-hi).

[20:68] We said (Qul'naa), "Do not (Laa) fear (Takhaf'); indeed (Innaka), you (Moses)

(Anta) are superior (El'A'laa). 

[20:69] "And (Wa) throw (Al'qi) what (Maa) is in (Fii) your right hand (Yamiini-ka); it will seize (Tal'qaf')

what (Maa) they have crafted (Sonauu'). They have only (Innamaa) crafted (Sonau') the stratagem (Kai'du)

of a sorcerer (Saahirin), but (Wa) the sorcerer (Es'Saahiru) will not (Laa) succeed (Yuf'lihu) wherever 

(Hai'thu) he occurs (Ataa)." 

[20:70] So (Fa) the sorcerers (Es'Saharatu) dropped down (Ul'qiya) in prostration (Sujaddan), saying 

(Qaaluu'), "We have believed (Aamannaa) in (Bi) the LORD (Rabbi) of Aaron (Haaruuna) and Moses (Muusaa)."

[20:71] He (Pharaoh) said (Qaala), "Did you believe HIM (Aamantum' Lahu) before (Qab'la An’) I permit you 

(Aazana La-kum')? Indeed, he (Moses) (Innahu) is (La) your senior (Kabiiru-kumu) who (Ellazii) has taught you 

(Ållama-kumu) sorcery (Es'Sih'ra). So (Fa) I will (La) amputate (Uqattiånna) your hands (Ai'diya-kum') and 

(Wa) your legs (Ar'jula-kum) from (Min') opposite sides (Khilaafin), and I will (La) crucify you 

(Usallibannakum') on (Fii) the trunks (Juzuue) of date palms (En'Nakh'li), and (Wa) you will (La) know 

(Ta'lamunna) which of us (Ayyunaa) is severer (Ashaddu) in punishment (Åzaaban) and more lasting (26:49)

(Ab'qaa)." 

[20:72] They (the sorcerers) said (Qaalu'), "We will never (Lan) prefer you (Pharaoh) (Nu'thira-ka) over (Ålaa) what 

(Maa) has come to us (Jaa'a-naa) of (Mina) proofs (El'Bayyinaati) and (Wa) the One who (Ellazii) created us 

(Fatora-naa). So (Fa) decree (Eq'di) whatever (Maa) you (Anta) decide (Qaadin). You can only (Innamaa)

decree (Taq'dii) in this (Haazihi) worldly (Ed'Dun'ya) life (El'Hayaata).

[20:73] "Indeed (Innaa), We have believed (Aamannaa) in (Bi) our LORD (Rabbi-naa) that (Li) HE may 

forgive us (Yag'fira Lanaa)

for our mistakes (Khatoaya-naa) and (Wa) for (Ålai'hi) what (Maa) you (Pharaoh)

compelled us (Ak'rah'ta-naa) of (Mina) sorcery (Es'Sih'ri). And (Wa) GOD (Ellahu) is better (Khai'run) and 

(Wa) more lasting (Ab'qaa)." 

[20:74] Indeed, he (Innahu) who (Man) comes (Ya'ti) to his LORD (Rabba-hu) as a criminal (Muj'riman), 

then (Fa) indeed (Inna), for him (Lahu) is Hell (Jahannama); wherein (Fiihaa) he neither (Laa) dies

(Yamuutu) nor (Walaa) lives (Yah'ya). 

[20:75] But (Wa) whoever (Man) comes to HIM (Ya'ti-hi) as a believer (Mu'minan) having (Qad') done 

(Åmila) good deeds (Es'Soalihaati), then (Fa) those (U'laaika) will have (Lahumu) the highest (El'Ulaa) degrees 

(Ed'Darajaatu);

[20:76] gardens (Jannaatu) of Eden (Åd'nin), beneath which (Min Tah'ti-ha) rivers (El'An'haaru) flow (Taj'rii), 

eternally (Khaalidiina) therein (Fiiha). And (Wa) that (Zaalika) is the reward (Jazaau) of whoever (Man)

purifies (Tazakkaa).

.

syedraf, #muktabulhussain