🎁285(19:37-50)Maryam(Mary)

🏕️285(19:37-50)Maryam(Mary)

🏕️ https://youtu.be/sA9mU3EdQ20

।।।

🏕️মিনি সূচিঃ285(19:37-50)Maryam

১৯:৪১(Ibrahim (Abraham), Ishaq (Isaac), Yacob (Jacob)):

"আৰু স্মৰণ কৰা এই কিতাবত ইব্ৰাহীমক, নিশ্চয় তেওঁ আছিল পৰম সত্যবাদী, নবী।"

।।।

🌐টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি শেষত দিয়া ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

🟨১৯:৩৭

فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ ۖ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

তথাপিও দলসমূহে নিজৰ মাজতে মতানৈক্য সৃষ্টি কৰিলে, সেয়ে মহাদিৱস প্ৰত্যক্ষকালত কাফিৰসকলৰ বাবে ধ্বংস অনিবাৰ্য।

.

📍Verse/Note:

19:37 And yet, the sects [that follow the Bible] are at variance among themselves [about the nature of Jesus* Woe, then, unto all who deny the truth when that awesome Day will appear!**(as).

Note*

I.e., either rejecting him entirely, as do the Jews, or-as is the case with the Christians deifying him.

Note**

Lit., "from the manifestation (mashhad) of an awesome Day", i.e., the Day of Judgment.

.

🟨১৯:৩৮

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا ۖ لَٰكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

সিহঁতে যিদিনা আমাৰ ওচৰত উপস্থিত হ’ব সিদিনা সিহঁতে কিমান যে স্পষ্টকৈ শুনা পাব আৰু দেখা পাব! কিন্তু যালিমসকল আজি স্পষ্ট বিভ্ৰান্তিত আছে।

.

📍Verse/Note:

38. (Today by calling a Rasool, ‘God’, or ‘son of God’) They are perpetrating 

zulm and are committing an error. But they will not be able to do this on the Day (of 

Judgment). On that day how clearly will their ears hear and their eyes see! (50:22).pz.

(৫০:২২

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

অৱশ্যে এই দিন সম্পৰ্কে তুমি উদাসীন আছিলা, তাৰ পিছত আমিয়ে তোমাৰ সন্মুখৰ পৰা পৰ্দা উন্মোচন কৰিছো। ফলত আজি তোমাৰ দৃষ্টি অতি প্ৰখৰ।)

.

🟨১৯:৩৯

وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

আৰু সিহঁতক পৰিতাপৰ দিন সম্পৰ্কে সতৰ্ক কৰি দিয়া, যেতিয়া সকলো সিদ্ধান্ত হৈ যাব। অথচ সিহঁত উদাসীনতাত বিভোৰ হৈ আছে আৰু সিহঁতে ঈমান পোষণ নকৰে।

.

🟨১৯:৪০

إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ

নিশ্চয় পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ ওপৰত যি আছে সেই সকলোবোৰৰ চূড়ান্ত মালিকানা কেৱল আমাৰেই থাকিব* আৰু আমাৰ ওচৰতেই সিহঁত প্ৰত্যাৱৰ্তিত হ’ব।

.

📍Verse/Note:

19:40 Behold, We alone shall remain after the earth and all who live on it have passed away,* and (when] unto Us all will have been brought back(as).

Note*

Lit., "We alone shall inherit the earth and all who are on it". For an explanation of this metaphoric use of the concept of "inheritance", see surah 15:23.

(১৫:২৩

وَإِنَّا لَنَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَنَحْنُ الْوَارِثُونَ

আৰু আমিয়েই জীৱন দান কৰো আৰু মৃত্যু ঘটাওঁ আৰু আমিয়েই চুড়ান্ত মালিকানাৰ অধিকাৰী।

See verse/note of 15:23:link:

https://qurantafseeritself.blogspot.com/2022/04/part-2421520-44al-hijr.html).

.

🟨১৯:৪১(Ibrahim (Abraham), Ishaq (Isaac), Yacob (Jacob)).

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا

আৰু স্মৰণ কৰা এই কিতাবত ইব্ৰাহীমক, নিশ্চয় তেওঁ আছিল পৰম সত্যবাদী, নবী।

.

📍Note:GTran(Google translate).

অব্ৰাহামৰ উল্লেখ আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী, আল্লাহৰ একতা আৰু স্বকীয়তাক স্বীকৃতি দিবলৈ তেওঁৰ পিতৃৰ ওচৰত কৰা অসাৰ অনুৰোধ, একেটা দিশৰ অধীনত, যীচুৰ প্ৰকৃত স্বৰূপৰ ওপৰত, এজন মৰ্ত্যলোক মানৱ আৰু একমাত্ৰ সেৱকৰ কেৱল দাস হিচাপে, পূৰ্বৰ বক্তৃতাৰ সৈতে জড়িত  আল্লাহৰ(as).

.

🟨১৯:৪২

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا

যেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ পিতৃক(Azar-6:74see 43) ক’লে, ‘হে মোৰ পিতা! আপুনি কিয় এনে বস্তুৰ ইবাদত কৰে যিয়ে একো শুনা নাপায়, দেখা নাপায় আৰু আপোনাৰ কোনো কামতো নাহে’?

.

📍Note:GTran.

আজাৰ তেৰা বাবিল আৰু নীনবাহৰ ৰজা নিমৰোদ চদ্দদৰ প্ৰধান পুৰোহিত আছিল আৰু তেওঁ এজন নিপুণ ভাস্কৰ্য্য শিল্পী আছিল(sa)।

.

🟨১৯:৪৩

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

‘হে মোৰ পিতা! মোৰ ওচৰত এনেকুৱা জ্ঞান আহিছে যিটো আপোনাৰ ওচৰত অহা নাই*; সেয়ে মোৰ অনুসৰণ কৰক, মই আপোনাক সঠিক পথ দেখুৱাম।

.

📍Note:GTran.

a cognition of God's existence and uniqueness through intellectual insight (cf. 6:74)

(৬:৭৪

۞ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

আৰু স্মৰণ কৰা, যেতিয়া ইব্ৰাহীমে তেওঁৰ পিতা আযৰক কৈছিল, ‘আপুনি মূৰ্তিক ইলাহৰূপে গ্ৰহণ কৰে নেকি? মই আপোনাক আৰু আপোনাৰ সম্প্ৰদায়ক স্পষ্ট ভ্ৰষ্টতাৰ মাজত দেখি আছো’।)

.

🟨১৯:৪৪

يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا

‘হে মোৰ পিতা! চয়তানৰ ইবাদত নকৰিব। নিশ্চয় চয়তান ৰহমানৰ অবাধ্য।*

.

📍Note:GTran.

আল্লাহৰ বাহিৰে আন যিকোনো বস্তু বা কাৰোবাৰ ওপৰত ঐশ্বৰিক গুণৰ আৰোপ কৰাৰ অন্তৰ্নিহিত অৰ্থহীনতাক ইয়াত, ইংগিতৰ দ্বাৰা, চয়তানে তেওঁৰ সৃষ্টিকৰ্তাৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহত প্ৰতীকিত অযুক্তিকৰ আৰু অকৃতজ্ঞতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি "পূজা" কৰাৰ সমতুল্য বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে।  এই সম্পৰ্কে মন কৰিবলগীয়া যে শ্বায়তান শব্দটো শতানা ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "তেওঁ [বা "হ'ল"] [সত্যৰ পৰা] দূৰৈত আছিল" ;  সেয়েহে, কোৰআনে সত্য, যুক্তি আৰু নৈতিকতাৰ বিৰুদ্ধে সহজাতভাৱে আঘাত কৰা প্ৰতিটো প্ৰেৰণাক "চয়তানী" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে আৰু এনে চয়তানী প্ৰভাৱৰ বশৱৰ্তী হোৱাৰ প্ৰতিটো সচেতন কাৰ্য্যক "চয়তানৰ ইবাদত" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে।(as).

.

🟨১৯:৪৫

يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

‘হে মোৰ পিতা! মোৰ আশংকা হৈছে ৰহমানৰ শাস্তিয়ে আপোনাক স্পৰ্শ কৰিব, ফলত আপুনি চয়তানৰ বন্ধু হৈ পৰিব’।

.

🟨১৯:৪৬

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا

পিতাকে ক’লে, ‘হে ইব্ৰাহীম! তুমি মোৰ উপাস্যবোৰৰ পৰা বিমুখ হৈছা নেকি? যদি তুমি (এনে আচৰণৰ পৰা) বিৰত নোহোৱা তেন্তে নিশ্চয় মই তোমাক শিল দলিয়াই তোমাৰ প্ৰাণ নাশ কৰিম; আৰু তুমি দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে মোক এৰি গুচি যোৱা’।

.

📍Note: Google translate.

কোৰআনত উল্লেখ কৰা মুশ্বৰিক (মুশ্বৰিক) নেতাসকল যুদ্ধংদেহী আৰু আক্ৰমণাত্মক চৰিত্ৰ।  অব্ৰাহামৰ পিতৃয়ে অব্ৰাহামক বহিষ্কাৰ কৰিলে আৰু তেওঁৰ লোকসকলে তেওঁক বধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে;  ফৰৌণ আৰু তেওঁৰ লোকসকলে মোচি, ইহুদী যীচু, আবু জাহল আৰু তেওঁৰ অনুগামী মহম্মদক হত্যা কৰাৰ ইচ্ছা কৰিছিল।  কোৰআনে আমাক জনাইছে যে বহুতো ৰাছুল মুছৰিকে হত্যা কৰিছিল।  যিসকল মুশ্ৰিক নেতাসকলে ভালদৰে জানে যে তেওঁলোকৰ মতবাদ চিন্তাশীল আৰু প্ৰশ্ন কৰা মনৰ নিৰীক্ষণত বাচি থাকিব নোৱাৰে, তেওঁলোকে সদায় আল্লাহৰ দূতসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ আৰু সন্ত্ৰাস চলাই আহিছে যিসকলে যুক্তিৰ প্ৰতি আমন্ত্ৰণ জনাইছিল, পৰম্পৰা আৰু অন্ধবিশ্বাসক প্ৰশ্ন কৰিছিল, শান্তিপূৰ্ণ সহাৱস্থানক প্ৰসাৰিত কৰিছিল।  ধৰ্ম নিৰ্বিশেষে আধুনিক মুশ্বৰিকসকলৰ মাজতো একেধৰণৰ স্বৈৰাচাৰী, আক্ৰমণাত্মক, যুদ্ধপ্ৰেমী বৈশিষ্ট্য প্ৰচলিত হোৱাটো কোনো কাকতলীয়া কথা নহয়।(edip).

.

📍Note: Google translate.

প্ৰধান পুৰোহিত আজাৰৰ ক্ষমতা আছিল যে তেওঁ যিকোনো ব্যক্তিক ধৰ্মভ্ৰষ্ট বুলি ঘোষণা কৰি তেওঁক শিলগুটিৰে হত্যা কৰিবলৈ দোষী সাব্যস্ত কৰিব পাৰে।  ধৰ্মত বাধ্যতামূলক নকৰাৰ আল্লাহৰ নিয়মৰ বাবে ২:২৫৬ চাওক(sa).

.

🟨১৯:৪৭

قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

ইব্ৰাহীমে ক’লে, ‘আপোনাৰ প্ৰতি ছালাম। মই মোৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰত আপোনাৰ বাবে ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰিম; নিশ্চয় তেওঁ মোৰ প্ৰতি বৰ অনুগ্ৰহশীল।

.

📍BB-ref:(9:114).

৯:১১৪

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

আৰু ইব্ৰাহীমে তেওঁৰ পিতৃৰ বাবে ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল এটা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ কাৰণে, তাৰ পিছত যেতিয়া এইটো তেওঁৰ ওচৰত স্পষ্ট হ’ল যে, সি আল্লাহৰ শত্ৰু তেতিয়া ইব্ৰাহীমে তাৰ লগত সম্পৰ্ক বিছিন্ন কৰিলে। নিশ্চয় ইব্ৰাহীম আছিল অধিক কোমল হৃদয়ৰ অধিকাৰী, সহনশীল।

.

🟨১৯:৪৮

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا

‘লগতে মই আপোনালোকৰ পৰা আৰু আপোনালোকে আল্লাহৰ বাহিৰে যিবোৰৰ ইবাদত কৰে সেইবোৰৰ পৰা পৃথক হ'লো; আৰু মই কেৱল মোৰ প্ৰতিপালকক আহ্বান কৰোঁ; আশা কৰোঁ মই মোৰ প্ৰতিপালকক আহ্বান কৰি ব্যৰ্থ নহওঁ’।

.

📍ref:60:4(sa).

৬০:৪

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

নিশ্চয় তোমালোকৰ বাবে ইব্ৰাহীম আৰু তেওঁৰ লগত যিসকল আছিল তেওঁলোকৰ মাজত উত্তম আদৰ্শ আছে। যেতিয়া তেওঁলোকে নিজ সম্প্ৰদায়ক কৈছিল, ‘তোমালোকৰ লগত আৰু তোমালোকে আল্লাহৰ পৰিবৰ্তে যিসকলৰ উপাসনা কৰা সেইসকলৰ পৰা আমি সম্পৰ্কমুক্ত। আমি তোমালোকক অস্বীকাৰ কৰো। আমাৰ আৰু তোমালোকৰ মাজত চিৰকালৰ বাবে শত্ৰুতা আৰু বিদ্বেষ সৃষ্টি হ’ল; যেতিয়ালৈকে তোমালোকে এক আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ নকৰিবা’। কিন্তু ইব্ৰাহীমৰ নিজ পিতাৰ প্ৰতি কৰা এই উক্তিটো ব্যতিক্ৰম যে, ‘মই নিশ্চয় আপোনাৰ বাবে ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰিম কিন্তু মই আপোনাৰ হকে আল্লাহৰ পৰা কিবা উপকাৰ কৰিবলৈ মোৰ সাধ্য নাই’। (ইব্ৰাহীম আৰু তেওঁৰ অনুসাৰীসকলে কৈছিল) হে আমাৰ প্ৰতিপালক! ‘আমি তোমাৰেই প্ৰতি নিৰ্ভৰ কৰিছো, আৰু তোমাৰেই অভিমুখী হৈছো আৰু তোমাৰ ওচৰলৈকেই আমাৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন’।)

.

🟨১৯:৪৯

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا

তাৰ পিছত তেওঁ যেতিয়া সিহঁতৰ পৰা আৰু সিহঁতে আল্লাহৰ বাহিৰে যিবোৰৰ ইবাদত কৰে সেইবোৰৰ পৰা পৃথক হৈ গ’ল, তেতিয়া আমি তেওঁক দান কৰিলো ইছহাক্ব আৰু ইয়াকূব আৰু প্ৰত্যেককে নবী বনাইছো।

(History: Abraham had moved from Mesopotamia to Syria).

.

🟨১৯:৫০

وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا

আৰু আমি তেওঁলোকক আমাৰ অনুগ্ৰহ দান কৰিলো, আৰু তেওঁলোকৰ নাম-যশস্যা উচ্চ কৰিলোঁ।

.

📍Note:as

"তেওঁলোকক 'সত্যৰ বাবে এক উচ্চ খ্যাতি" বা "সত্যতা" বা কেৱল "এটা অতি সুখ্যাতি" প্ৰদান কৰা হৈছে।

।।।

🏕️WORD BY WORD MEANING:

[19:37] Consequently (Fa) the parties (El'Ah'zaabu) from (Min) among them (Bai'nihim) differed (Ekh'talafa). 

So (Fa) woe (Wai'lun) to those who (Lillaziina) disbelieve (Kafaru') regarding (Min) the scene (Mash'hadi) of 

a terrible (Åziim) day (Yaw'min). 

[19:38] They will be made to hear (As'mi' Bi-him) and (Wa) see (Ab'sir’), the day (Yaw'ma) they come to Us 

(Ya'tuunanaa), but (Laakini) the transgressors (Ez'Zoalimuuna) are in (Fii) clear (Mubiin) error (Dolaalin)

today (El'Yaw'ma).

[19:39] And (Wa) warn them (Anzir'hum) of the Day of Heartbreak (Yaw'mal' Has'rati), when (Iz') the 

matter (El'Am'ru) will be settled (Qudiya), but (Wa) they (Hum) are in (Fii) heedlessness (Gaf'latin), so (Wa)

they (Hum) do not (Laa) believe (Yu'minuun). 

[19:40] Indeed (Inna), We (Nah'nu) will inherit (Narithu) the earth (El'Ar'do) and whoever (Waman') is 

upon it (Ålai'haa); and (Wa) to Us (ilai'naa) they will be returned (Yur'jauun). 

[19:41] And (Wa) mentioned (Ez'kur') in (Fii) the Book (El'Kitaabi) is Abraham (Ib'raahiima). Indeed, he 

(Innahu) was (Kaana) an honest man (Siddiiqan) and a prophet (Nabiyyaa). 

[19:42] When (Iz') he (Abraham) said to (Qaala Li) his father (Abii-hi), "O (Yaa) my father (Abati), why (Lima)

do you worship (Ta'budu) what (Maa) neither (Laa) hears (Yas'mau) nor (Laa) sees (Yub'siru) nor (Walaa)

avails you (Yug'nii Ån-ka) at all (Shai'aa)?

[19:43] "O (Yaa) my father (Abati), indeed (Innii) there has (Qad') come to me (Jaa'anii) of (Mina) the 

knowledge (El' il'mi) which (Maa) has not (Lam') reached you (Ya'ti-ka), so (Fa) follow me (Ettabi'nii); I will 

lead you (Ah'di-ka) to a straight (Sawiyyaa) path (Siraatoan). 

[19:44] "O (Yaa) my father (Abati), do not (Laa) worship (Ta'budi) the devil (Es'Shai'toana). Indeed (Inna), the 

devil (Es'Shai'toana) is (Kaana) to the GRACIOUS (Lir' Rah'maani), rebellious (Åsiyyaa). 

[19:45] "O (Yaa) my father (Abati), I (Innii) fear (Akhaafu) that (An) a punishment (Åzaabun) from (Mina)

the GRACIOUS (Er' Rah'maani) will touch you (Yamassa-ka), then (Fa) you would become (Takuuna) an ally 

(Waliyyaa) of the devil (Lis' Shai'toani)."

[19:46] He (his father) said (Qaala), "Are you (Anta) coveting (-Araagibun Ån) my gods (Aalihatii), O (Yaa)

Abraham (Ib'raahiimu)? If (La'in) you do not (Lam') refrain (Tantahi), I will (La) stone you (Ar'jumannaka), so 

(Wa) leave me (Eh'jur'nii)

for a long time (Maliyyaa)." 

[19:47] He (Abraham) said (Qaala), "Peace be upon you (Salaamun Ålai'ka). I will (Sa) seek the forgiveness

(As'tag'firu) of my LORD (Rabbii) for you (Laka). Indeed, HE (Innahu) is (Kaana) welcoming (Hafiyyan) for 

me (Bii). (9:114).

 

[19:48] "I will dissociate from you (A'tazilu-kum') and what (Wamaa) you invoke (Tad'uuna) besides GOD 

(Min Duuni-llahi), and (Wa) I will invoke (Ad'u') my LORD (Rabbii) perhaps (Åsaa) I will never (Allaa) be 

(Akuuna) unhappy (Shaqiyyaa) in (Bi) invoking (Duåå'i) my LORD (Rabbii)."

 

[19:49] So (Fa) when (Lammaa) he (Abraham) dissociated from them (E'tazala-hum') and what (Wamaa) they 

worshipped (Ya'buduuna) besides GOD (Min Duuni-llahi), We granted him (Wahab'naa Lahu) Isaac (Is'haaqa).

as well as (Wa) Jacob (grandson) (Ya'quuba); and each (Kullan) We made (Jaål'naa) a prophet (Nabiyyaa).

 

[19:50] And (Wa) We granted them (Wahab'naa Lahum) from (Min) Our mercy (Rah'mati-naa), and We 

granted them (Jaål'naa La-hum') a reputation (Lisaana) of high (Åliyyaa) integrity (Sid'qin).

।।।।

চৈয়দৰফিক, #মুক্তাবুলহুছেইন