🌗Part-188(9:119-129)At-Tawbah(End)

Part-188(9:119-129)At-Tawbah(end)

🔲 https://youtu.be/3htWXJQCjfE

Video #muktabulhussain

.

⏰মিনি সূচিঃPart-188(9:119-129)(end)

9:122(The Importance of Religious Education-Note)

9:123(For the general circumstances in which fight is permitted-Note)(2:256-No Compulsion in Religion/Freedom)

9:124(Conspiracy of Hypocrites Increases Only Impurity-Note)

9:125(ref- কোৰআন মুমিনসকলৰ বাবে আৰোগ্য আৰু ৰহমত, কিন্তু ই যালিমসকলৰ ক্ষতি)

9:126(Hypocrites suffer Afflictions)

9:127(আল্লাহে সিহঁতৰ হৃদয়ক সত্যবিমুখ কৰি দিয়ে; কাৰণ সিহঁত এনেকুৱা এটা সম্প্ৰদায় যিসকলৰ বোধশক্তি নাই-Note)

9:128(rer-যিসকলে পাৰ্থিৱ জীৱনক আখিৰাততকৈ অধিক ভালপায় সিহঁতেই ঘোৰ বিভ্ৰান্তিত নিপতিত)

9:129(‘মোৰ বাবে আল্লাহেই যথেষ্ট, তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য ইলাহ নাই। মই তেওঁৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰ কৰোঁ আৰু তেওঁ মহা আৰছৰ ৰব’)

।।।

🌐টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

🔲৯:১১৯

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ✔️اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ

হে মুমিনসকল! তোমালোকে আল্লাহৰ তাক্বৱা অৱলম্বন কৰা আৰু সত্যবাদীসকলৰ সঙ্গী হোৱা।

.

[9:119] O you (Yaa Ayyuha) who (Ellaziina) believe (Aamanu'), beware of GOD (Ettaqu'llaha) and (Wa) be 

(Kuunu') with (Maå) those who are truthful (Es'Soadiqiin).

.

📍Note:✔️(اتَّقُوا اللَّهَ):

Fear=ittaqū=و ق ى=اتَّقُوا

Pl see what Quran Explain itself "the muttaqi" in the following link:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2297641527032445&id=100003598598517

.

🔲৯:১২০

مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

আল্লাহৰ ৰাছুলৰ লগত যোৱাৰ পৰা বিৰত থাকি পিছত ৰৈ যোৱা আৰু তেওঁৰ জীৱনতকৈ নিজৰ জীৱনক বেছি গুৰুত্ব দিয়াটো মদীনাবাসী আৰু সিহঁতৰ ওচৰে পাজৰে থকা মৰুবাসীসকলৰ বাবে উচিত নহয়; কাৰণ আল্লাহৰ পথত সিহঁতক যি তৃষ্ণা, ক্লান্তি আৰু ভোক লাগে আৰু কাফিৰসকলৰ ক্ৰোধ উদ্ৰেক কৰা ঠাইত গমন কৰা সিহঁতৰ এনেকুৱা প্ৰতিটো পদক্ষেপ যিটোৱে শত্ৰুসকলক কোনো কষ্ট প্ৰদান কৰে, সেয়া সিহঁতৰ বাবে সৎকৰ্মৰূপে লিপিবদ্ধ কৰা হয়। নিশ্চয় আল্লাহে মুহছিনসকলৰ কৰ্মৰ প্ৰতিফল বিনষ্ট নকৰে।

.

[9:120] It is (Kaana) not (Maa) for (Li) the people of Medina (Ah'lil' Madiinati) and (Wa) those (Man')

around them (Haw'lahum) of (Mina) the Arabs (El'A'raabi) to (An) stay behind (Yatakhallafu') against (Ån)

the messenger of GOD (Rasuuli-llahi) nor (Walaa) shall they wish (Yar'gabu') for (Bi) themselves (Anfusi-

him') above (Ån) himself (Naf'si-hi). That (Zaalika) is because (Bi'anna-hum') thirst (Zomaun) does not (Laa)

afflict them (Yusiibu-hum') nor (Walaa) exertion (Nasobun) nor (Walaa) hunger (Makh'masotun) in (Fii) the 

way of GOD (Sabiili-llahi), nor (Walaa) do they step on (Yatauuna) a foothold (Maw'ti'an) to enrage

(Yagiizu) the disbelievers (El'Kuffaara), nor (Walaa) do they acquire (Yanaaluuna) any (Min') enemy 

(Åduwwin) in attainment (Nai'lan) except (illa) it is written (Kutiba) for them (Lahum) as a righteous 

(Soalihun) act (Åmalun) thereby (Bihi). Indeed, GOD (Innallaha) does not (Laa) waste (Yudiiu) the reward 

(Aj'ra) of those who are benevolent (El'Muh'siniin). 

.

📍Note:Arabs are mentioned specifically in the Quran. See verses 9:90.sig.

.

🔲৯:১২১

وَلَا يُنْفِقُونَ👉 نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً وَلَا يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

আৰু সিহঁতে সৰু বা ডাঙৰ যিটোৱে 👉ব্যয় নকৰক কিয় আৰু যিকোনো উপত্যকাই অতিক্ৰম নকৰক কিয় সেয়া সিহঁতৰ অনুকূলত লিপিবদ্ধ হয় – যাতে সিহঁতে যি কৰে আল্লাহে তাৰ উৎকৃষ্ট পুৰস্কাৰ সিহঁতক প্ৰদান কৰিব পাৰে।

.

[9:121] Nor (Walaa) do they disburse (Yunfiquuna) a disbursement (Nafaqatan); small (Sogiiratan) or 

(Walaa) big (Kabiiratan), nor (Walaa) cross (Yaq'ta'uuna) a valley (Waadiyan) except (illa) it is written 

(Kutiba) for them (Lahum') so that (Li) GOD (Ellahu) may reward them (Yaj'ziya-humu) the best (Ah'sana) of 

what (Maa) they have been (Kaanu') doing (Ya'maluun). 

.

📍Note:👉যিটোৱে ব্যয়=they spend =yunfiqūna =يُنْفِقُونَ=ن ف ق

👉Pl find the verse/note of 9:60 in the link:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2504341653029097&id=100003598598517

.

🔲৯:১২২(The Importance of Religious Education).

۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

আৰু মুমিনসকলৰ সকলোৱে একেলগে অভিযানত ওলোৱা উচিত নহয়। এতেকে সিহঁতৰ প্ৰত্যেক দলৰ একাংশই কিয় নোলায়, যাতে সিহঁতে দ্বীনৰ গভীৰ জ্ঞান অৰ্জন কৰিব পাৰে, আৰু যেতিয়া সিহঁতে নিজ সম্প্ৰদায়ৰ ওচৰত উভতি আহিব তেতিয়া সিহঁতৰ সম্প্ৰদায়ক ভীতিপ্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে, যাতে সিহঁতে সতৰ্ক হয়।

.

[9:122] And (Wa) the believers (El'Mu'minuuna) are (Kaana) not (Maa) to (Li) all (Kaaffa') hasten (Yanfiru');

so (Fa) long as (Law') a faction (Toa’ifatun) does not (Laa) hasten (Nafara) away from (Min) each (Kulli)

division (Fir'qatin) among them (Min'hum') that (Li) they may obtain comprehension (Yatafaqqahu') about

(Fii) the religion (Ed'Diini) and (Wa) to (Li) warn (Yunziru') their people (Qaw'ma-hum) when (Izaa) they 

return (Rajauu') to them (ilai'him) perhaps they (Laållahum) will be cautious (Yah'zaruun). 

.

📍Verse/Note-1

9:122 The believers shall not go to an expedition or mission all together. Of every group of believers, let some of them come forth to gain sound knowledge of Deen (the Qur’anic System of life). Then, upon return, they can warn their people against straying.sa.

.

📍Verse/Note-2

9:122 With all this, it is not desirable that all of the believers take the field [in time of war]. From within every group in their midst, some shall refrain from going forth to war, and shall devote themselves [instead] to acquiring a deeper knowledge of the Faith. and [thus be able to] teach their home-coming brethren, so that these [too] might guard themselves against evil.

Note.

Lit., "admonish their people when they come back to them, so that they might be on their guard". Although the above injunction mentions specifically religious knowledge, it has a positive bearing on every kind of knowledge-and this in view of the fact that the Qur'an does not draw any dividing-line between the spiritual and the worldly concerns of life but, rather, regards them as different aspects of one and the same reality. In many of its verses, the Qur'an calls upon the believer to observe all ✔️nature and to discern God's creative activity in its manifold phenomena and ✔️"laws", as well as to mediate upon the lessons of ✔️history with a view to gaining a deeper insight into man's motivations and the innermost springs of his behaviour: and, thus, the Qur'an itself is characterized as addressed to ✔️"those who think". In short, intellectual activity as such is postulated as a valid way to a better understanding of God's will and - if pursued with moral consciousness-as a valid method of worshipping God.(as).

(✔️See link:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2511248272338435&id=100003598598517).

.

🔲৯:১২৩

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ

হে ঈমান্দাৰসকল! কাফিৰসকলৰ মাজত যিসকল তোমালোকৰ নিকটৱৰ্তী, সিহঁতৰ লগত যুদ্ধ[(❌.see notes)√fight (Qaatilu')] কৰা আৰু সিহঁতে যেন তোমালোকৰ মাজত কঠোৰতা দেখিবলৈ পায়। জানি থোৱা, নিশ্চয় আল্লাহ মুত্তাক্বীসকলৰ লগত আছে।

.

[9:123] O you (Yaa Ayyuha) who (Ellaziina) believe (Aamanu'), fight (Qaatilu') those (Ellaziina) contort you 

(Yaluuna-kum) among (Mina) the disbelievers (El'Kuffaari) and (Wa) let them (Yal') find (Yajidu') roughness 

(Gil'zotan) in you (Fiikum'). And (Wa) know (E'lamuu') that GOD (Annallaha) is with (Maå) those who are

pious (El'Muttaqiin).

.

📍Verse/Note:

9:123 O you who have attained to faith! Fight against those deniers of the truth who are near you, and let them find you adamant ;🍒and know that .God is with those who are conscious of Him.

Note🍒

I.e., uncompromising with regard to ethical principles. For the general circumstances in which fight is permitted, see *2:190, **22:39, ***60:8, and the corresponding notes, as well as notes 7 and 9 on verse 5 of this surah. The reference to "those deniers of the truth who are near you" may arise from the fact that only "those who are near" can be dangerous in a physical sense or, alternatively, that - having come from afar- they have already approached the Muslim country with an aggressive intent(as).

[*Pl find herewith the verse/note(imp) of 2:190 in the following link:

https://muktabulraf.blogspot.com/2021/09/24.html?m=1

{+২:২৫৬(No Compulsion in Religion/Freedom)}]

.

(***৬০:৮

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

দ্বীনৰ বিষয়ে যিসকলে তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰা নাই আৰু তোমালোকক স্বদেশৰ পৰা বহিষ্কাৰো কৰা নাই, সিহঁতৰ প্ৰতি মহানুভৱতা দেখুৱাবলৈ আৰু ন্যায়বিচাৰ কৰিবলৈ আল্লাহে তোমালোকক নিষেধ নকৰে। নিশ্চয় আল্লাহে ন্যায়পৰায়ণসকলক ভালপায়।)

.

(**২২:৩৯

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ

যুদ্ধৰ অনুমতি দিয়া হ’ল তেওঁলোকক যিসকলে আক্ৰান্ত হৈছে, কাৰণ তেওঁলোকক নিৰ্যাতন কৰা হৈছে। নিশ্চয় আল্লাহে তেওঁলোকক সহায় কৰিবলৈ সম্যক সক্ষম;)

.

🔲৯:১২৪

وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

আৰু যেতিয়াই কোনো ছুৰা অৱতীৰ্ণ হয় তেতিয়াই সিহঁতৰ কিছুমানে কয়,🚸 ‘এইটোৱে তোমালোকৰ মাজত কাৰ ঈমান বৃদ্ধি কৰিলে’? এতেকে যিসকলে ঈমান আনিছে ই তেওঁলোকৰে ঈমান বৃদ্ধি কৰিছে আৰু তেওঁলোকেই আনন্দিত হয়।🇮🇳

.

[9:124] And (Wa) when (Izaa) a chapter (Suuratun) was revealed (Unzilat'), there (Fa) were some of them 

(Min'hum) who (Man) said (Yaquulu), "Which of you (Ayyukum') has this (Haazihi) increased him 

(Zaadat'hu) in faith (iimaanan)?" As for (

Fa Ammaa) those who (Ellaziina) believed (Aamanu'), thus (Fa) it has increased them (Zaadat'hum') in faith (iimaanan), and (Wa) they (Hum') are rejoicing (Yas'tab'shiruun). 

.

📍Ref:(as).

৮:২🚸

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ

প্ৰকৃত মুমিন সিহঁতেই যিসকলৰ হৃদয় আল্লাহক স্মৰণ কৰা হ’লে কম্পিত হয় আৰু তেওঁৰ আয়াতসমূহ সিহঁতৰ ওচৰত তিলাৱত কৰা হ’লে সেয়া সিহঁতৰ ঈমান বৃদ্ধি কৰে, আৰু সিহঁতে কেৱল নিজ প্ৰতিপালকৰ ওপৰতেই ভৰসা কৰে।

.

 ৯:১১১🇮🇳-Pl find the verse/note, link:

(A reference to the promise of paradise expressed in verse 9:111).

https://qurantafseeritself.blogspot.com/2022/02/part-1869111-113at-tawbah-httpsyoutu.html?m=1

.

🔲৯:১২৫

وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَىٰ رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ

আৰু যিসকলৰ অন্তৰত ব্যাধি আছে, এইটো সিহঁতৰ কলুষৰ লগত আৰু কলুষযুক্ত কৰে; আৰু সিহঁতৰ মৃত্যু ঘটে কাফিৰ অৱস্থাত।

.

[9:125] And (Wa) as for (Ammaa) those (Ellaziina) in (Fii) whose hearts (Quluubi-him) is disease (Maradun), 

thus (Fa) it has increased them (Zaadat'hum') in filthiness (Rij'saan) to (ilaa) their filth (Rij'si-him'). And (Wa)

they will die (Maatu') while (Wa) they (Hum') are disbelievers (Kaafiruun).

.

📍Ref:

১৭:৮২

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا

আৰু আমি কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰো, যিখন মুমিনসকলৰ বাবে আৰোগ্য আৰু ৰহমত, কিন্তু ই যালিমসকলৰ ক্ষতিহে বৃদ্ধি কৰে।

.

৪১:৪৪

وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ

আৰু যদি আমি ইয়াক অনাৰবী ভাষাৰ কোৰআন বনালোহেঁতেন তেন্তে সিহঁতে অৱশ্যে ক’লেহেঁতেন, ‘ইয়াৰ আয়াতসমূহ বিশদভাৱে বিবৃত হোৱা নাই কিয়? ভাষা অনাৰবীয়, অথচ ৰাছুল আৰবীয়!’ কোৱা, ‘এইটো মুমিনসকলৰ বাবে হিদায়ত আৰু আৰোগ্য’। যিসকলে ঈমান পোষণ নকৰে সিহঁতৰ কাণত আছে বধিৰতা আৰু কোৰআনে সিহঁতৰ (অন্তৰৰ) ওপৰত অন্ধত্ব সৃষ্টি কৰিব। সিহঁতকেই আহ্বান কৰা হ’ব দূৰৱৰ্তী স্থানৰ পৰা।

.

🔲৯:১২৬(Hypocrites suffer Afflictions)

أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ

সিহঁতে দেখা নাপায় নে যে, সিহঁতক প্ৰতি বছৰ এবাৰ বা দুবাৰ🏕️ বিপৰ্যস্ত কৰা হয়? ইয়াৰ পিছতো সিহঁতে তাওবা নকৰে আৰু উপদেশ গ্ৰহণ নকৰে।

(🏕️"every year once or twice" - a figure of speech denoting continuity. The "test" consists in the fact that man has been endowed with reason and, therefore, with the ability to choose between right and wrong.as.)

.

[9:126] Or do they not (Awalaa) see (Yaraw'na) that they (Annahum') are being trialled (Yuf'tanuuna) once

(Marratan) or (Aw') twice (Marratai'ni) in (Fii) every (Kulli) year (Ååmin)? Yet (Thumma) they do not (Laa)

repent (Yatuubuuna) and (Wa) they (Hum') do not (Laa) remember (Yazzakkaruun)? 

.

📍Verse/Note:

9:126 Do they not see that they are tested once or twice each year? Still they do not repent, nor pay heed. (Tested at your hands. 9:14)sa.

.

🔲৯:১২৭

وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا ۚ صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ

আৰু যেতিয়াই কোনো ছুৰা অৱতীৰ্ণ হয় তেতিয়াই সিহঁতে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি দৃষ্টিপাত কৰি কয়, ‘তোমালোকক কোনোবাই লক্ষ্য কৰিছেনে’? তাৰ পিছত সিহঁত আঁতৰি যায়। আল্লাহে সিহঁতৰ হৃদয়ক সত্যবিমুখ কৰি দিয়ে; কাৰণ সিহঁত এনেকুৱা এটা সম্প্ৰদায় যিসকলৰ বোধশক্তি নাই।

.

[9:127] And (Wa) whenever (Izaa) a chapter (Suuratun) is revealed (Unzilat'), they look (Nazora) at (ilaa)

each other (Ba'du-hum' Ba'din), "Does (Hal') anyone (Min' Ah'din) see you (Yaraa-kum)?" Then (Thumma)

they depart (Ensorafu'). GOD has diverted (Sorafa-llahu) their hearts (Quluuba-hum) because they 

(Bi'anna-hum') are a people (Qaw'mun) who do not (Laa) comprehend (Yaf'qahuun).

.

📍ref: ৮:৫৫

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

নিশ্চয় বিচৰণকাৰী প্ৰাণীবোৰৰ মাজত আল্লাহৰ ওচৰত আটাইতকৈ নিকৃষ্ট প্ৰাণী হৈছে, যিসকলে কুফৰী কৰিছে। সেয়ে সিহঁতে ঈমান পোষণ নকৰিব।

.

📍Note: Trials: The two verses [9:126-127] state that people are given frequent opportunities in their 

lives, but as the saying goes, once in a while everyone gets knocked down by the truth, but most 

people get up, dust themselves and walk on as if nothing had ever happened. Repentance: what is 

it? See verses 9:112; 68:32.sig

.

🔲৯:১২৮

لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

নিশ্চয় তোমালোকৰ ওচৰত তোমালোকৰ মাজৰ পৰাই এজন ৰাছুল আহিছে, তোমালোকৰ যি দুখ-কষ্ট হয় তেওঁ তাৰ বাবে বৰ মনোকষ্ট পায়। তেওঁ তোমালোকৰ মঙ্গলকামী, মুমিনসকলৰ প্ৰতি তেওঁ কৰুণাশীল আৰু অতি দয়ালু।

.

[9:128] There has certainly (Laqad') come to you (the Arabs) (Jaa'a-kum') a messenger (*14:3) (Rasuulun) among

(Min') yourselves (Anfusi-kum'), affectionate (Åziizun) to him (Ålai'hi) is what (Maa) you suffer (Ånittum'); 

he is concerned (Hariisun) over you (Ålai'kum), to the believers (Bil' Mu'miniina), kind (Ra'uufun) and merciful (Rahiim).

(*১৪:৩

الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ

যিসকলে পাৰ্থিৱ জীৱনক আখিৰাততকৈ অধিক ভালপায় আৰু মানুহক আল্লাহৰ পথৰ পৰা বিৰত ৰাখে, আৰু তাত বক্ৰতা সন্ধান কৰে; সিহঁতেই ঘোৰ বিভ্ৰান্তিত নিপতিত।)

.

📍ref9:128

২৬:২১৫-২১৭

وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

আৰু যিসকলে তোমাৰ অনুসৰণ কৰে, তেওঁলোকৰ প্ৰতি তোমাৰ বাহু অৱনত কৰা।

২৬:২১৬

فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ

এতেকে যদি সিহঁতে তোমাৰ অবাধ্য হয়, তেন্তে কোৱা, ‘তোমালোকে যি কৰা, নিশ্চয় মই তাৰ পৰা সম্পূৰ্ণ মুক্ত’।

২৬:২১৭

وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ

আৰু তুমি নিৰ্ভৰ কৰা পৰাক্ৰমশালী, পৰম দয়ালু (আল্লাহ)ৰ ওপৰত,

.

🔲৯:১২৯

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

এতেকে সিহঁতে যদি আঁতৰি যায় তেন্তে তুমি কোৱা, ‘মোৰ বাবে আল্লাহেই যথেষ্ট, তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য ইলাহ নাই। মই তেওঁৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰ কৰোঁ আৰু তেওঁ মহা আৰছৰ ৰব’।

.

[9:129] And (Fa) if (In) they turn away (Tawallaw'), then (Fa) say (Qul'), "GOD is sufficient for me (Has'biya-llahu); there is no god (Laa ilaaha) except (illa) HIM (Huwa). On HIM (Ålai'hi) I have relied 

(Tawakkal'tu), and (Wa) HE (Huwa) is the LORD (Rabbu) of the Great (El'Åziim) Throne (*23:86)(El'År'shi)."

In the name of GOD (Bis'mi-llahi), the GRACIOUS (Er' Rah'maani), the MERCIFUL (Er' Rahiim).

(*২৩:৮৬

قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

কোৱা, ‘সপ্ত আকাশ আৰু মহা আৰছৰ ৰব কোন’?)

.

📍Verse Ref:

৩:১৭৩

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

এওঁলোকক মানুহে কৈছিল, ‘তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে সৈন্যবাহিনী সমবেত হৈছে, গতিকে তোমালোকে সিহঁতক ভয় কৰা’, কিন্তু এই কথাই তেওঁলোকৰ ঈমান আৰু বৃদ্ধিহে কৰিলে আৰু তেওঁলোকে ক’লে, ‘আল্লাহেই আমাৰ বাবে যথেষ্ট আৰু তেওঁ যে কিমান উত্তম কৰ্মবিধায়ক’!

.

৭৩:৯

رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا

তেৱেঁই পূৱ আৰু পশ্চিমৰ ৰব, তেওঁৰ বাহিৰে আন কোনো (সত্য) ইলাহ নাই। এতেকে তেওঁকেই তুমি কাৰ্য সম্পাদনকাৰীৰূপে গ্ৰহণ কৰা।

+9:128.

.

📍Note:Permanent Values The Quran gives Absolute Laws and Permanent Values for all aspects of life. 

Since its revelation, there has been no change in it, and millions of people memorising it have 

ensured its preservation verbatim. The Quran is in fact, the moral compass for leading a virtuous 

life for the welfare and progress of humankind. Living such a life is important because it develops 

the Self, the human spirit or personality, making it fit for the next stage in evolution: the life yet to come. While religions and other lifestyles may include some positive moral aspects for a social 

order, the Deen-Islam is underpinned by ultimate accountability to the One God. This makes Deen-Islam the perfect system, over and above any other, for those who are concerned for the progress and welfare of individuals and society as a whole. These are the ones who want to 

protect themselves from lasting harm and are the true benefactors of humanity. 

Why does a person have to do good or be munificent? In all religions and secular systems there 

are common ethical values that encourage people to do good. However, it is only good deeds 

based on Permanent Values and underpinned by accountability that develop the Self. All religions

are shaped by susceptibilities and prejudices of individuals, their values change with time. While 

people can append innovations and fabricated doctrines to Quranic values, laws and decrees, they 

can never be part of Deen-Islam. Just as importantly, it is always possible to check back with the 

Quran, the original unchanged text, whereas with other systems it may not be feasible.sig.

.

❤️ Analytical💚Quran💜 Studies💙

....The End....