🍒Part-297(20:98-115)Tã Hã-ত্বা-হা

🎁Part-297(20:98-115)Tã Hã-ত্বা-হা

🎁 https://youtu.be/1jMvJYHozsI

।।।

🎁মিনি সূচিঃ Part-297(20:98-115)Tã Hã

২০:৯৮(Only One God).

إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

তোমালোকৰ ইলাহ কেৱল একমাত্ৰ আল্লাহ, যাৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য ইলাহ নাই, সকলো বস্তু তেওঁৰ জ্ঞানৰ পৰিধিভুক্ত।

✍️ Explanation -raf: M.Imoprtant.

মুছলিম হ'বলৈ হ'লে এই আয়াতৰ বিশ্বাসৰ সাক্ষ্য (শাহাদা)( The Testimony of Faith (Shahada) 

আল্লাহে অনুমোদন কৰা একমাত্ৰ শ্বাহাদা আমাক ৩:১৮ পদত দিয়া হৈছে আৰু ইয়াৰ আল্লাহৰ নামৰ বাহিৰে আন কোনো নাম নাই।

২০:১০৯(Notes on INTERCESSION)

।।।

🌐১-টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি শেষত দিয়া ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

🌐২-টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত কিছুমান অসমীয়া অনুবাদ গুগলৰ পৰা কৰা হৈছে। এইবোৰৰ শুদ্ধতাৰ কোনো গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি লগত দিয়া মূল ইংৰাজী চাব।।

🔵২০:৯৮(Only One God).

إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

তোমালোকৰ ইলাহ কেৱল একমাত্ৰ আল্লাহ, যাৰ বাহিৰে আন কোনো সত্য ইলাহ নাই, সকলো বস্তু তেওঁৰ জ্ঞানৰ পৰিধিভুক্ত।

.

✍️ Explanation -raf: M.Imoprtant.

মুছলিম হ'বলৈ হ'লে এই আয়াতৰ বিশ্বাসৰ সাক্ষ্য (শাহাদা)( The Testimony of Faith (Shahada) 

আল্লাহে অনুমোদন কৰা একমাত্ৰ শ্বাহাদা আমাক ৩:১৮ পদত দিয়া হৈছে আৰু ইয়াৰ আল্লাহৰ নামৰ বাহিৰে আন কোনো নাম নাই।

শ্বাহাদা" বিশ্বাসৰ সাক্ষ্য-The Testimony of Faith গুগল অনুবাদত পঢ়কঃলিংক

https://ahsana3923.blogspot.com/2022/07/testimony-of-faith.html

.

🔵২০:৯৯

كَذَٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ ۚ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا

পূৰ্বে যি সংঘটিত হৈছে তাৰে কিছু সংবাদ এইদৰে আমি তোমাৰ ওচৰত বৰ্ণনা কৰোঁ, আৰু আমি তোমাক আমাৰ তৰফৰ পৰা দান কৰিছোঁ উপদেশবাণী (কোৰআন)।

.

✍️BB-ref:(38:1).

৩৮:১

 ص ۚ وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ

চোৱাদ, শপত উপদেশপূৰ্ণ কোৰআনৰ!

.

🔵২০:১০০(At God's Presence).

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا

ইয়াৰ পৰা যিয়ে বিমুখ হ’ব, নিশ্চয় সি কিয়ামতৰ দিনা মহাভাৰ বহন কৰিব।

.

🔵২০:১০১

خَالِدِينَ فِيهِ ۖ وَسَاءَ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلًا

তাত সিহঁত স্থায়ী হ’ব আৰু কিয়ামতৰ দিনা সিহঁতৰ বাবে এই বোজা কিমান যে বেয়া হ’ব!

.

🔵২০:১০২

يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا

যিদিনা শিঙাত* ফুঁ দিয়া হ’ব আৰু সেইদিনা আমি অপৰাধীবিলাকক দৃষ্টিহীন অৱস্থাত সমবেত কৰিম।

(*The import of this and later verses refer to life in the hereafter.).

.

✍️ref:(20:124).

২০:১২৪

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ

‘আৰু যিয়ে মোৰ স্মৰণৰ পৰা বিমুখ হৈ থাকিব, নিশ্চয় তাৰ জীৱন-যাপন হ'ব সংকুচিত আৰু আমি তাক কিয়ামতৰ দিনা অন্ধ অৱস্থাত উত্থিত কৰিম’।

.

🔵২০:১০৩

يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا عَشْرًا

সেইদিনা সিহঁতে পৰস্পৰে ফুচ-ফুচাই ক’ব, ‘তোমালোকে মাত্ৰ দহদিন অৱস্থান কৰিছিলা’।

.

✍️Verse/ref:

20:103 whispering unto one another, "You have spent but ten [days on earth].

Note.

As in several other places in the Qur'an (e.g., in 2:259, 17:52, 18:19, 23:112, 30:55, 79:46, etc.), this and the next verse touch upon the illusory character of man's consciousness of "time" and, thus, upon the relativity of the concept of "time" as such. The number "ten" is often used in Arabic to denote "a few"(as).

.

🔵২০:১০৪

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا يَوْمًا

আমি ভালদৰেই জানো সিহঁতে কি ক’ব, সিহঁতৰ মাজত যিয়ে অপেক্ষাকৃত উত্তমপথত আছিল (বিবেকবান ব্যক্তি) সি ক’ব, ‘তোমালোকে মাত্ৰ এদিনহে অৱস্থান কৰিছিলা’।

.

✍️Verse/ref:

20:104 We know best all they will say. The most perceptive of them will say, “You have lived but a day.” [75:20-21, 76:28](sa).

.

🔵২০:১০৫(On the Day of Resurrection).

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا

আৰু সিহঁতে তোমাক পৰ্বতসমূহৰ বিষয়ে সোধে। কোৱা, ‘মোৰ প্ৰতিপালকে এইবোৰক সমূলি উৎপাটন কৰি বিক্ষিপ্ত কৰি দিব।

.

✍️Verse/ref:

20:105 They ask you (O Messenger), "What will become of the mountains, the tycoons of power and wealth?" Say, "My Lord will blow them away like dust, [18:47, 56:5, 77:10, 78:20, 81:3]

.

✍️Verse/ref:

105. (Hearing the news of this great revolution) They ask you (awestruck) about 

the fate of the high people who are standing firm like mountains. (Will they also 

perish?) Tell them, “My Rabb shall uproot them from the base and scatter them like 

dust. (18:47; 56:5; 77:10; 78:20; 81:3)pz.

.

🔵২০:১০৬

فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا

‘তাৰ পিছত তেওঁ ইয়াক মসৃণ সমতল পথাৰত পৰিণত কৰিব,

.

✍️Verse/ref:

20:106-107. And they will become so smooth and flat that you shall see no curve, 

unevenness or ruggedness in them (7:86) (All their cunning and craftiness will be 

smothered.)pz.

.

✍️Verse/Note:

20:106 And will leave the earth plain and level.”

Note.

Falsehood, deception and treachery shall vanish from the land(sa).

.

🔵২০:১০৭

لَا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا

‘য’ত তুমি খলা-বমা দেখা নাপাবা’।

.

✍️Verse/Note:

20:107 [so that] thou wilt see no curve thereon, and no ruggedness.

Note:

In the eschatology of the Qur'an, the "end of the world" does not signify an annihilation i.e., reduction to nothingness-of the physical universe but, rather, its fundamental, cataclysmic transformation into something that men cannot now visualize. This is brought out in many allegorical allusions to the Last Day, e.g., in 14:48, which speaks of "the Day when the earth shall be changed into another earth, as shall be the heavens".(sa).

[Google translate no guarantee...

কোৰআনৰ অন্তিম তত্ত্বত "পৃথিৱীৰ অন্ত" য়ে ভৌতিক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিলুপ্তি অৰ্থাৎ শূন্যতালৈ হ্ৰাস পোৱাৰ ইংগিত নিদিয়ে বৰঞ্চ ইয়াৰ মৌলিক, বিপৰ্যয়জনক ৰূপান্তৰক এনেকুৱা এটালৈ ৰূপান্তৰিত কৰাহে বুজায় যিটো মানুহে এতিয়া কল্পনা কৰিব নোৱাৰে।  এইটো শেষ দিনৰ বহুতো ৰূপক ইংগিতত উন্মোচন কৰা হৈছে, যেনে, ১৪:৪৮ পদত, যিয়ে "যিদিনা পৃথিৱীখন আন এখন পৃথিৱীলৈ পৰিৱৰ্তিত হ'ব, যেনেকৈ আকাশ(বেহেস্ত) হ'ব" সেই দিনটোৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে।

(১৪:৪৮

يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

যিদিনা এই পৃথিৱী ভিন্ন পৃথিৱীলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব আৰু আকাশসমূহও (ৰূপান্তৰিত হ’ব); আৰু মানুহে উন্মুক্তভাৱে উপস্থিত হ’ব মহাপৰাক্ৰমশালী এক আল্লাহৰ সন্মুখত।)]

.

🔵২০:১০৮

يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لَا عِوَجَ لَهُ ۖ وَخَشَعَتِ الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَٰنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا

সেইদিনা সিহঁতে আহ্বানকাৰীৰ অনুসৰণ কৰিব, এই বিষয়ে কোনোৱেই ইফাল-সিফাল কৰিব নোৱাৰিব*। ৰহমানৰ সন্মুখত সকলো শব্দ স্তব্ধ হৈ যাব; সেয়ে মৃদু ধ্বনিৰ বাহিৰে তুমি একো শুনা নাপাবা।

.

✍️BB-ref:(54:6).

৫৪:৬

فَتَوَلَّ عَنْهُمْ ۘ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَىٰ شَيْءٍ نُكُرٍ

এতেকে তুমি সিহঁতক উপেক্ষা কৰা। (স্মৰণ কৰা) যিদিনা আহ্বানকাৰীয়ে আহ্বান কৰিব এটা ভয়াৱহ পৰিণামৰ ফালে,

.

ref:(18:1)*

.

🔵২০:১০৯

يَوْمَئِذٍ لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَٰنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا

ৰহমানে যাক অনুমতি দিব আৰু যাৰ কথাত তেওঁ সন্তুষ্ট হ’ব, তাৰ বাহিৰে আন কাৰো ছুপাৰিছ সেইদিনা কোনো কামত নাহিব।

.

✍️BB-ref:(2:123)

২:১২৩

وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ

আৰু তোমালোকে ভয় কৰা সেই দিনটোক, যিদিনা কোনোৱেই কাৰো কামত নাহিব আৰু কোনো ব্যক্তিৰ পৰা বিনিময় গ্ৰহণ কৰা নহ’ব আৰু কোনো ছুপাৰিছও তাৰ কোনো উপকাৰত নাহিব আৰু সিহঁত সহায়প্ৰাপ্তও নহ’ব।

.

✍️Note on INTERCESSION (Part)-raf:

They (messengers of God) do not intercede except for those whom He is pleased with, and they are apprehensive out of fear of Him. 21:28 (also 53:26).

These words state categorically that even the messengers of God do not have the authority to intercede except for "those whom He is pleased with" by God.

Needless to say, those whom God is "pleased with", and thus already redeemed by God, would not be in need of any intercession.

Everyone in Paradise will probably try to intercede on behalf of his/her loved ones: "Please God, admit my mother into Paradise." If the person's mother deserves to go to Paradise, and is approved by God, she will be in Paradise whether her loved ones interceded for her or not. Thus, intercession, though it will take place in this manner, will be utterly useless.

This is confirmed in the following words:

On that Day, intercession will benefit no one except the one who has been permitted by the Almighty and whose utterance is accepted by Him. 20:109

Just like in 21:28, the words in 20:109 tell us is that the ones who will have any benefit are in fact the ones who are already approved by God to be pardoned. Their benefit is a result of God's mercy and not a benefit of human intercession. This confirms that even though intercession will take place, it can never change God's Judgement nor benefit anyone who is not pardoned by God. Intercession will be nothing more than a good word said in favour of other believers who are also redeemed. The misunderstanding regarding the following verses is thus resolved: 2:255, 10:3, 20:109, 19:85-87, 21:25-29, 34:23, 43:86, 53:26.

.

🔵২০:১১০

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا

সিহঁতৰ সন্মুখত আৰু পিচফালে যি আছে, সেয়া তেওঁ অৱগত, কিন্তু সিহঁতে জ্ঞানৰ দ্বাৰা তেওঁক বেষ্টন কৰিব নোৱাৰে।

.

🔵২০:১১১

۞ وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا

আৰু চিৰঞ্জীৱ, চিৰপ্ৰতিষ্ঠিত-সৰ্বসত্তাৰ ধাৰকৰ ওচৰত সকলোৱে নিম্নমুখী হ’ব আৰু অৱশ্যে সি ব্যৰ্থ হ’ব, যিয়ে যুলুম বহন কৰিব।

.

🔵২০:১১২

وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا

আৰু যিয়ে মুমিন হৈ সৎকৰ্ম কৰিব, তাৰ বাবে অবিচাৰৰ আৰু কোনো ক্ষতিৰ আশংকা নাই।

.

🔵২০:১১৩

وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا

আৰু এইদৰেই আমি আৰবী ভাষাত কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰিছো আৰু তাত বিশদভাৱে সতৰ্কবাণী বিবৃত কৰিছো, যাতে সিহঁতে তাক্বৱা অৱলম্বন কৰে অথবা এইটোৱে সিহঁতৰ মাজত স্মৰণিকাৰ উৎপত্তি কৰে।

.

🔵২০:১১৪

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۗ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ ۖ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا

এতেকে প্ৰকৃত মালিক কেৱল আল্লাহ, অতি মহান, সৰ্বোচ্চ সত্তা। তোমাৰ প্ৰতি আল্লাহৰ অহী সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ আগতেই তুমি কোৰআন পাঠ কৰিবলৈ খৰখেদা নকৰিবা আৰু কোৱা, ‘হে মোৰ ৰব! মোৰ জ্ঞান বৃদ্ধি কৰি দিয়া’।

.

✍️BB-reference:(6:19).

৬:১৯

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ

কোৱা, ‘কোনটো বস্তু আটাইতকৈ ডাঙৰ সাক্ষী’? কোৱা, ‘আল্লাহ, মোৰ আৰু তোমালোকৰ মাজত সাক্ষ্যদাতা, আৰু এই কোৰআন মোৰ ওচৰত অহী কৰা হৈছে যাতে তোমালোকক আৰু যাৰ ওচৰলৈকে ই গৈ পাব সিহঁতক ইয়াৰ দ্বাৰা সতৰ্ক কৰিব পাৰো। তোমালোকে এই সাক্ষী বহন কৰা নেকি যে, আল্লাহৰ লগত আন কোনোবা ইলাহ আছে’? কোৱা, ‘মই এই সাক্ষ্য নিদিওঁ’। কোৱা, ‘তেৱেঁই হৈছে একমাত্ৰ প্ৰকৃত ইলাহ আৰু তোমালোকে যি অংশীদাৰ স্থাপন কৰা তাৰ পৰা মই নিশ্চয় বিমুক্ত’।

.

✍️Verse/ref:

20:114. Likewise these people should observe with reason and conviction that, in 

reality, supremacy is achieved by being firmly attached to the Divine Laws. This is 

because these Laws are given by the ultimate sovereign and master. And while 

implementing the Quranic system, O Rasool, do not be in haste and wait until the full 

text of Wahi in respect of that matter is revealed to you. Wait until your knowledge 

is further increased (and only then you should take the next step ~ 75:16).

.

🔵২০:১১৫

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا

আৰু অৱশ্যে ইয়াৰ পূৰ্বে আমি আদমৰ প্ৰতি নিৰ্দেশ দান কৰিছিলো, কিন্তু তেওঁ পাহৰি গৈছিল, আৰু আমি তেওঁৰ সংকল্পত দৃঢ়তা পোৱা নাছিলো।

.

✍️Verse/ref:

20:115. (It is dangerous to follow one's instincts without receiving guidance from 

Wahi or to ignore it after it has been acquired. This has been earlier explained in the Quran in an allegorical manner, when narrating the story of Adam. As has been 

explained there, the story of Adam is not that of an individual. It is in fact the story of 

mankind ~ 2:30-38; 7:11-25.) Earlier We had commanded Adam (mankind) not to 

lose sight of the guidance revealed in Wahi, but he disregarded it. In fact we did not 

find him resolute. (That he generally lacks firmness in his resolutions is the 

fundamental weak point in a human being. And this weakness can be overcome by 

believing in the Divine Laws.)

.

✍️Note:

Adam's shaitan: his egotistical Self: See verses and footnotes 2:30-39; 68:48.(sig).

.

🎁WORD BY WORD MEANING:

[20:98] "Your (-kumu) only (Innamaa) god (ilaahu-) is the GOD (Ellahu); whom (Ellazii) there is no god (Laa ilaaha) except (illa) HIM (Huwa). And (Wa) HE has encompassed (Wasiå) all (Kulla) things (Shai'in) in 

knowledge (il'maa)."

[20:99] We thus (Kazaalika) narrate (-Naqussu) to you (s)(Ålai'ka) from (Min') the news (Anbaai) of what (Maa) had (Qad') preceded (Sabaqa). And (Wa) We have (Qad’) given you (s) (Aatai'naa-ka) a remembrance

(38:1) (Zik'raa) from Us (Min Ladunnaa).

[20:100] Whoever (Man') turns away from it (A'rada Ån'hu), then (Fa) indeed, he (Innahu) will bear (Yah'milu) a burden (Wiz'raa) on the Day of Resurrection (Yaw'mal' Qiyaamati).

[20:101] They will be therein (Fiihi) eternally (Khaalidiina), and (Wa) evil (Saa'a)

it is for them (Lahum') on 

the Day of Resurrection (Yaw'mal' Qiyaamati) as a load (Him'laa); 

[20:102] the day (Yaw'ma) the horn (Es'Suuri) will be blown (Yunfakhu Fii), and (Wa) We will assemble 

(Nah'shuru) the criminals (El'Muj'rimiina) on that day (Yaw'maizin), blue in colour (Zur'qaa). 

[20:103] They will be talking privately (Yatakhaafatuuna) among themselves (Bai'nahum'), "You only (In 

illa) lingered (Labith'tum') for ten days (Åsh'raa)!"

[20:104] We (Nah'nu) are aware (A'lamu) of what (Bimaa) they say (Yaquuluuna) when (Iz') the optimal of them (Am'thalu-hum') in way (Tariiqatan) will say (Yaquulu), "You only (In illa) lingered (Labith'tum')for a day (Yaw'maa)." 

[20:105] And (Wa) they ask you (s) (Yas'aluunaka) about (Åni) the mountains (El'Jibaali), then (Fa) say (Qul'): 

"My LORD (Rabbii) will blow them up (Yansifu-haa) by explosion (Nas'faa). 

[20:106] "And (Fa) HE will leave them (Yazaru-haa) as a barren (Sof'sofaa) lowland (Qaa'ån); 

[20:107] neither (Laa) will you see (Taraa) a bend (Ewajan) nor (Walaa) a curve (Am'tan) therein (Fiihaa)."

[20:108] On that day (Yaw'maizin), they (p) will follow (Yattabiuuna) the Caller (54:6) (Ed'Daaeya) without (Laa) a bend (twist) (Ewaja) to him (Lahu), and (Wa) all voices (El'As'waatu) will humble (Khashaåti) before the GRACIOUS (Lir' Rah'maani), then (Fa) you will only (Laa illa) hear (Tas'mau) whispers (Ham'saa). 

[20:109] On that day (Yaw'maizin), intercession (2:123) (Es'Shafaa'åtu) will not (Laa) be useful (benefit) (Tanfau), 

except (illa) for (Lahu) whom (Man') the GRACIOUS (Er' Rah'maanu) has permitted (Azina) and (Wa)

approved (Radiya) a speech (Qaw'lan) for him (Lahu). 

[20:110] HE (God) knows (Ya'lamu) what (Wa) is before them (Bai'na Ai'dii-him) and what (Wamaa) is 

behind them (Khal'fahum'), but (Wa) they do not (Laa) encompass HIM (Yuhiituuna Bihi) in knowledge (il'maa).

[20:111] All faces (El'Wujuuhu) will yield (Ånati) to the LIVING (Lil' Hayyi), the ETERNAL (El' Qayyuumi); 

and (Wa) whoever (Man') carries (Hamala) an injustice (Zul'maa) will indeed (Qad') fail (Khaaba).

[20:112] And (Wa) whoever (Man) acts (Ya'mal') of (Mina) good deeds (Es'Soalihaati) while (Wa) being

(Huwa) a believer (Mu'minun), then (Fa) he will not (Laa) fear (Yakhaafu)

any injustice (Zul'man) nor (Walaa)

harm (Had'maa). 

[20:113] And (Wa) thus (Kazaalika) We have revealed it (Anzal'naa-hu) as an Arabic (Årabiyyan) reading

(Qur'aanan) and (Wa) have conducted (Sorraf'naa) therein (Fiihi) of (Mina) all threat (El'Waeedi) perhaps 

they (Laållahum) will reverence (Yattaquuna) or (Aw') it would cause (Yuh'dithu) remembrance (Zik'raa) for 

them (Lahum).

[20:114] So (Fa) exalted is GOD (Ta'ååla-llahu), the KING (El' Maliku), the TRUTH (El' Haqqu). And (Wa) do 

not (Walaa) hasten (Ta'jal') with (Bi) the Koran (El'Qur'aani) before (Min Qab'li) its inspiration (6:19)(Wah'yu-

hu) is (An) completed (Yuq'daa) to you (s)

(ilai'ka), and say (Qul): "LORD (Rabbi), increase me (Zid'nii) in 

knowledge (il'maa)."

[20:115] And (Wa) We certainly (Laqad') made an agreement with (Åhid'naa ilaa) Adam (Aadama) before 

(Min Qab'lu), but (Fa) he forgot (Nasiya); and (Wa) We did not (Lam') find (Najid') a determination (Åz'maa)

in him (Lahu).

 .

SYEDRAF, #MUKTABULHUSSAIN