🍒Part-295(20:77-89)Tã Hã-ত্বা-হা

🟩Part-295(20:77-89)Tã Hã-ত্বা-হা

🟩 https://youtu.be/QHbpKm2zVIM

✍️ Written Syedraf 📽️ Muktabul Hussain 

।।।

🟩মিনি সূচিঃPart-295(20:77-89)Tã Hã

20:78(ফিৰআউনে তাৰ সৈন্যবাহিনী লৈ তেওঁলোকৰ পিচ ল’লে, ফলত সাগৰে সিহঁতক সম্পূৰ্ণৰূপে ডুবাই নিলে।)

20:82✅(আল্লাহে সেই ব্যক্তিৰ প্ৰতি ক্ষমাশীল, যিয়ে তাওবা কৰে, ঈমান পোষণ কৰে, সৎকৰ্ম কৰে আৰু তাৰ পিছত সৎপথত অবিচল থাকে-See Note/Link)

20:83(Children of Israel Follow the Polytheistic Teaching of a Religious Leader-Note).

20:84(Mosa-a.s. absence: an ✔️assumption which proved erroneous, as shown in the sequence-See note)

20:85(Notes on Samari-SEE IMP LINK)

20:88(গৰুৰ দৰে হাম্বা হাম্বা শব্দ বতাহৰ দ্বাৰা হৈছিল -Note)

।।।

🌐১-টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি শেষত দিয়া ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

🌐২-টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত কিছুমান অসমীয়া অনুবাদ গুগলৰ পৰা কৰা হৈছে। এইবোৰৰ শুদ্ধতাৰ কোনো গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি লগত দিয়া মূল ইংৰাজী চাব।।

🟡২০:৭৭

وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ

আৰু আমি অৱশ্যে মুছাৰ প্ৰতি অহী কৰিছিলো এই কথা কৈ যে, মোৰ বান্দাসকলক লৈ তুমি ৰাতিৰ ভিতৰতে ওলাই যোৱা, এতেকে তুমি সিহঁতৰ বাবে সাগৰৰ মাজেৰে এটি শুকান পথৰ ব্যৱস্থা কৰা🔺, পিচফালৰ পৰা আহি ধৰাৰ আশংকা নকৰিবা আৰু ভয়ও নকৰিবা।

(🔺In the English translation of Torah, published recently by Jews, it is affirmed that according to the latest research, the Bani-Israel did not go through the Red Sea. Instead Moses took them across via a portion of the river which was marshy and where weeds had grown. Because of the growth there, 

this part was named the Sea of Reed. It is situated near the present Suez Canal. (The announcement 

was made by Mr. Lisserz Ussman, Executive Director of the Jewish Publication Society of America 

Daily Telegraph, September 1962.)(pz).

.

✍️Verse/Note:

20:77. (Thereafter Moses continued training and educating the Bani-Israel

and at an appropriate time) We revealed to Moses, "Now leave Egypt 

together with Our devotees. Do so during the night and take them across from 

that part of the sea where the water has receded. You should not be afraid of 

being overtaken or drowning." (26:63; 24:29)pz.

(২৬:৬৩

فَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ ۖ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ

তাৰ পিছত আমি মুছাৰ প্ৰতি অহী কৰিলো যে, ‘তোমাৰ লাখুটিৰে সাগৰত আঘাত কৰা’। ফলত সাগৰ বিভক্ত হৈ প্ৰত্যেক ভাগ বিশাল পৰ্বতৰ দৰে হৈ গ’ল;

.

✍️Ref:

7:130, 26:63(see above), 44:24

(৭:১৩০

وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ

আৰু নিশ্চয় আমি ফিৰআউনৰ অনুসাৰীসকলক দুৰ্ভিক্ষ আৰু ফচলৰ ক্ষতিৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত কৰিছো, যাতে সিহঁতে উপদেশ গ্ৰহণ কৰে।

.

৪৪:২৪

وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا ۖ إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ

‘আৰু সাগৰখনক স্থিৰ থাকিবলৈ দিয়া, নিশ্চয় সিহঁত হ’ব ডুবি মৰা বাহিনীৰ অন্তৰ্ভুক্ত’।)

.

🟡২০:৭৮

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ

তাৰ পিছত ফিৰআউনে তাৰ সৈন্যবাহিনী লৈ তেওঁলোকৰ পিচ ল’লে, ফলত সাগৰে সিহঁতক সম্পূৰ্ণৰূপে ডুবাই নিলে।

.

🟡২০:৭৯

وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ

কাৰণ ফিৰআউনে তাৰ সম্প্ৰদায়ক পথভ্ৰষ্ট কৰিছিল আৰু সৎপথ দেখুৱা নাছিল।

.

🟡২০:৮০

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنْجَيْنَاكُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ

হে বনী ইছৰাঈল! অৱশ্যে আমি তোমালোকক শত্ৰুৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিছিলো, আৰু আমিয়ে তোমালোকক প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিলো তূৰ পৰ্বতৰ সোঁফালে, আৰু তোমালোকৰ ওপৰত মান্না আৰু ছালৱা অৱতীৰ্ণ কৰিছিলো,

.

✍️Verse/Note:

20:80. O children of Israel, We thus delivered you from your enemy; and then 

on the right side slope of Mount Sinai (through the revelation to Moses) we 

made a covenant with you (for a bright future). And we also provided to you 

Manna and Salwa (2:75).pz.

(২:৭৫

۞ أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ

তোমালোকে এই আশা কৰিছা নেকি যে, সিহঁতে তোমালোকৰ কথাত ঈমান আনিব🔺? অথচ সিহঁতৰ এটা দলে আল্লাহৰ বাণী শ্ৰৱণ কৰে, তাৰ পিছত সিহঁতে সেইটো অনুধাবন কৰাৰ পিছত জানি বুজি বিকৃত কৰে ।[🔺Here the Muslims are addressed. In the early period of Islam-and especially after their exodus to Medina, where many Jews were then living-the Muslims expected that the Jews, with their monotheistic beliefs, would be the first to rally to the message of the Qur'an: a hope that was disappointed because the Jews regarded their own religion as a kind of national heritage reserved to the children of Israel alone, and did not believe in the necessity -or possibility -of anew revelation.(asad)].

.

✍️ref:

2:57, right-hand slope 19:52

(২:৫৭

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۖ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

আৰু আমি তোমালোকৰ ওপৰত মেঘৰ ছাঁ বিস্তাৰ কৰিছিলো আৰু তোমালোকৰ বাবে অৱতীৰ্ণ কৰিছিলো ‘মান্না’ আৰু ‘ছালৱা’ । (কৈছিলো) ‘পৱিত্ৰ (উত্তম) জীৱিকাৰ পৰা আহাৰ কৰা যি আমি তোমালোকক দান কৰিছো’। আৰু সিহঁতে আমাৰ একো অন্যায় কৰা নাই বৰং সিহঁতে নিজেই নিজৰ প্ৰতি অন্যায় কৰিছিল।

.

১৯:৫২

وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا

আৰু তেওঁক আমি মাতিছিলো তূৰ পৰ্বতৰ সোঁফালে লগতে অন্তৰঙ্গ আলাপৰ উদ্দেশ্যে আমি তেওঁক নিকটৱৰ্তী কৰিছিলো।

.

🟡২০:৮১

كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي ۖ وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَىٰ

তোমালোকক আমি যি জীৱিকা দান কৰিছো তাৰ পৰা পৱিত্ৰ বস্তুসমূহ খোৱা আৰু এই বিষয়ে সীমালঙ্ঘন নকৰিবা, অন্যথা তোমালোকৰ ওপৰত মোৰ ক্ৰোধ আপতিত হ’ব; আৰু যাৰ ওপৰত মোৰ ক্ৰোধ আপতিত হয় অৱশ্যে সি ধ্বংস হৈ যায়।

.

✍️Verse/Note:Link:

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/07/2081-versenote-asad.html

.

🟡২০:৮২

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ

আৰু নিশ্চয় মই সেই ব্যক্তিৰ প্ৰতি ক্ষমাশীল, যিয়ে তাওবা কৰে, ঈমান পোষণ কৰে, সৎকৰ্ম কৰে আৰু তাৰ পিছত সৎপথত অবিচল থাকে।

.

✍️Note:

Repentance: what is it? See verse 9:112.

৯:১১২

التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ

সিহঁত তাওবাকাৰী, ইবাদতকাৰী, আল্লাহৰ প্ৰশংসাকাৰী, ছিয়াম পালনকাৰী, ৰুকুকাৰী, ছাজদাকাৰী, সৎকৰ্মৰ আদেশদাতা, অসৎকৰ্মৰ নিষেধকাৰী আৰু আল্লাহৰ নিৰ্ধাৰিত সীমাৰেখা সংৰক্ষণকাৰী, আৰু তুমি মুমিনসকলক শুভ সংবাদ দিয়া।

(Pl find verse/notes 9:112:link:

https://qurantafseeritself.blogspot.com/2022/02/part-1869111-113at-tawbah-httpsyoutu.html).

.

সৎকৰ্ম, ঈমান মুত্তাক্বী কি?

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/05/ref1630.html?m=1 

.

🟡২০:৮৩(Children of Israel Follow the Polytheistic Teaching of a Religious Leader).

۞ وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ

হে মুছা! তোমাৰ সম্প্ৰদায়ক পিচফালে এৰি থৈ তোমাক খৰখেদা কৰিবলৈ কিহে বাধ্য কৰালে?

.

✍️Verse/Note:

20:83 [AND GOD SAID:* ] "Now what has caused thee, O Moses, to leave thy people behind in so great a haste?"**(as).

Note*

This passage relates to the time of Moses' ascent of Mount Sinai, mentioned in 2:51 and 7:142.

Note**

Lit., "what has hastened thee ahead of thy people?" - implying that he should not have left them alone, without his personal guidance, at so early a stage in their freedom. In this inimitable elliptic manner the Qur'an alludes to the psychological fact that a community which attains to political and social freedom after centuries of bondage remains for a long time subject to the demoralizing influences of its past, and cannot all at once develop a spiritual and social discipline of its own.

(২:৫১

وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ

আৰু স্মৰণ কৰা, যেতিয়া আমি মুছাৰ লগত চল্লিশ ৰাতিৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতি কৰিছিলো , তাৰ (গুচি যোৱাৰ) পিছত তোমালোকে দামুৰিটোক (উপাস্যৰূপে) গ্ৰহণ কৰিছিলা , আৰু যালিম হৈ গৈছিলা।

.

৭:১৪২

۞ وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ

আৰু মুছাৰ বাবে আমি ত্ৰিশ ৰাতিৰ প্ৰতিশ্ৰুতি কৰিছিলো আৰু দহ যোগ কৰি সেয়া পূৰ্ণ কৰিছিলো। এইদৰে তেওঁৰ প্ৰতিপালকৰ নিৰ্ধাৰিত সময় চল্লিশ ৰাতিত পূৰ্ণ হৈছিল। মুছাই তেওঁৰ ভাতৃ হাৰুনক ক’লে, ‘মোৰ অনুপস্থিতিত মোৰ সম্প্ৰদায়ৰ মাজত তুমি মোৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবা, সংশোধন কৰিবা আৰু বিপৰ্যয় সৃষ্টিকাৰীসকলৰ পথ অনুসৰণ নকৰিবা’।)

.

✍️What Biblical version said😄:

Aaron is criticized for being a passive bystander here. However, the Biblical version of the story puts Aaron in the rank of idolaters. See Old Testament, Exodus 32:2 .

.

🟡২০:৮৪

قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَىٰ أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ

মুছাই ক’লে, ‘সিহঁত মোৰ পিচে পিচে আছেই দেখোন, হে মোৰ ৰব্ব! মই তোমাৰ ওচৰত খৰখেদা কৈ আহিছোঁ যাতে তুমি সন্তুষ্ট হোৱা’।

.

✍️Verse/Note:

20:84 He answered: "They are treading in my footsteps* while I have hastened unto Thee, O my Sustainer, so that Thou might be well-pleased [with me]."

Note*

This phrase in its physical sense, i.e.. "they are coming up behind me and are now close by". Since, however. Moses was obviously meant to be alone on his ascent of Mount Sinai, but his answer has a tropical sense, expressing his assumption that the children of Israel would follow his guidance even in his absence: an ✔️assumption which proved erroneous, as shown in the sequence.(as).

.

🟡২০:৮৫

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ

তেওঁ ক’লে, ‘তুমি গুচি অহাৰ পিছত আমি তোমাৰ সম্প্ৰদায়ক পৰীক্ষাৰ সন্মুখীন কৰিছো, আৰু ছামেৰীয়ে সিহঁতক পথভ্ৰষ্ট কৰিছে’।

.

✍️Notes on Samari:

The designation as-samiri is undoubtedly an adjectival noun denoting the person's descent or origin.....READ MORE.LINK:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0D8qZ6qADVMVRz62gP5LTXuRWwFFgQqSR7EDijNF8ufEFALNmxCkwo6CG6hYpaAwul&id=100003598598517

.

🟡২০:৮৬

فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي

তাৰ পিছত মুছাই তেওঁৰ সম্প্ৰদায়ৰ ওচৰত ক্ৰুদ্ধ আৰু ক্ষুব্ধ হৈ উভতি আহিল। তেওঁ ক’লে, ‘হে মোৰ সম্প্ৰদায়! তোমালোকৰ প্ৰতিপালকে তোমালোকক এটা উত্তম প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া নাছিল নে? তেন্তে তোমালোকৰ ওচৰত প্ৰতিশ্ৰুতিৰ সময় সুদীৰ্ঘ হৈছে নেকি? নে তোমালোকে তোমালোকৰ প্ৰতিপালকৰ ক্ৰোধ আপতিত হোৱাটো কামনা কৰা? সেইকাৰণে তোমালোকে মোক দিয়া অঙ্গীকাৰ ভঙ্গ কৰিলানে’?

.

🟡২০:৮৭

قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ

সিহঁতে ক’লে, ‘আমি আপোনাক দিয়া অঙ্গীকাৰ নিজে ইচ্ছা কৰি ভঙ্গ কৰা নাই, কিন্তু আমাৰ ওপৰত মানুহৰ অলংকাৰৰ বোজা চপাই দিয়া হৈছিল। সেয়ে আমি সেইবোৰ জুইত নিক্ষেপ কৰিছো, এইদৰে ছামেৰীয়েও (তাত অলপ মাটি) নিক্ষেপ কৰিছিল।

.

🟡২০:৮৮

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ فَنَسِيَ

‘তাৰ পিছত সি সিহঁতৰ বাবে এটা দামুৰি সাজিলে, এটা অৱয়ব, যিটোৱে গৰুৰ দৰে হাম্বা হাম্বা🔺 কৰিছিল’। তেতিয়া সিহঁতে কৈছিল, ‘এইটোৱে তোমালোকৰ ইলাহ আৰু মুছাৰো ইলাহ, কিন্তু সি (মুছাই) পাহৰি গৈছে’।

.

✍️Ref:

 A calf complete with sound. See verse7:148.

[৭:১৪৮

وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَىٰ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ ۚ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا ۘ اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ

আৰু মুছাৰ সম্প্ৰদায়ে তেওঁৰ অনুপস্থিতিত নিজৰ অলংকাৰেৰে এটা দামুৰি সাজিলে, এটা দেহ (ৰ দৰে প্ৰতিমা) যিটো ‘হাম্বা’ (গৰুৰ দৰে) শব্দ🔺 ওলাইছিল। সিহঁতে এইটো দেখা নাছিলনে যে, এইটোৱে সিহঁতৰ লগত কথা ক’ব নোৱাৰে আৰু সিহঁতক কোনো পথৰ সন্ধানো দিব নোৱাৰে? (তথাপিও) সিহঁতে ইয়াকেই উপাস্যৰূপে গ্ৰহণ কৰিলে আৰু সিহঁত আছিল যালিম।

(🔺The verse does not say the calf made a sound; but a calf that had a sound, indicating its mechanical function. This sound was most likely created by wind passing through its holes. Indeed, archeologists discovered in Egyptian temples calf statues that created sound by the help of wind.(edip note)].

.

🟡২০:৮৯

أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا

সিহঁতে দেখা নাইনে, ই যে সিহঁতৰ কোনো প্ৰত্যুত্তৰ দিব নোৱাৰে আৰু সিহঁতৰ কোনো ক্ষতি বা উপকাৰ সাধন কৰাৰো ক্ষমতা নাৰাখে?

.

🟩WORD BY WORD MEANING:

[20:77] And (Wa) We had certainly (Laqad') inspired (Aw'hai'naa) to (ilaa) Moses (Muusaa) that (An'), 

"Travel with (As'ri Bi) MY servants (Ebaadii) and (Fa) strike (Ed'rib') a dry (Yabasan) path (Tariiqan) through 

(Fii) the sea (El'Bah'ri) for them (Lahum'); you shall not (Laa) fear (Takhaafu) being overtaken (Darakan) nor 

(Walaa) shall you be afraid (Takh'shaa)." 

[20:78] So (Fa) Pharaoh (Fir'åw'nu) pursued them (At'baå-hum') with (Bi) his soldiers (Junuudi-hi), and (Fa)

they (the enemies) were covered (Gashiya-hum) by what (Maa) covered them (Gashiya-hum') of (Mina) the sea 

(El'Yammi).

[20:79] And (Wa) Pharaoh (Fir'åw'nu) misled (Adolla) his people (Qaw'ma-hu) and (Wa) could not (Maa)

guide (Hadaa).

[20:80] “O (Yaa) Children of Israel (Banii Is'raa'iila), We had certainly (Qad') rescued you (Anjai'naa-kum)

from (Min') your enemy (Åduwwi-kum'), and (Wa) We made an appointment with you (Waaed'naa-kum')

at the right (El'Ai'mana) side (Jaaniba) of the Mount (Sinai) (Ettuuri), and (Wa) We sent down (Nazzal'naa) to 

you (Ålai'kumu) manna (El'Manna) and quails (Es'Sal'waa),

[20:81] "Eat (Kulu') from (Min) the good things (Toyyibaati) which (Maa) We have provided for you 

(Razaq'naa-kum') but (Wa) do not (Laa) transgress (Tot'gaw') therein (Fiihi), then (Fa) MY wrath (Gadobii)

will arrive (Yahilla) upon you (Ålai'kum'). And (Wa) whomever (Man) MY wrath (Gadabii) arrives (Yah'lil')

upon him (Ålai'hi), then (Fa) he has indeed (Qad') fallen (Hawaa).

[20:82] "And (Wa) indeed, I am (Innii) the (La) Forgiver (Gaffaarun) for whoever (Liman) repents (Taaba)

and (Wa) believes (Aamana) and (Wa) acts (Åmila) righteous (Soalihan) and then (Thumma) remains guided

(Eh'tadaa).”

[20:83] “And (Wa) what (Maa) made you (Moses) hasten (A'jala-ka) away from (Ån) your people (Qaw'mi-ka), 

O (Yaa) Moses (Muusaa)?"

[20:84] He (Moses) said (Qaala), "Those are (Hum' U'laai) upon (Ålaa) my footprint (step) (Atharii), so (Wa) I 

hastened (Åjil'tu) to YOU (ilai'ka); LORD (Rabbi), that (Li) YOU may be pleased (Tar'doa)." 

[20:85] HE (God) said (Qaala), "For (Fa) indeed (Innaa), We have trialled (Fatannaa) your people (Qaw'ma-ka)

after you (Min Ba'di-ka), but (Wa) the Samaritan (Es'Saamiriyyu) has misguided them (Adolla-humu)."

[20:86] So (Fa) Moses (Muusaa) returned (Rajaå) to (ilaa) his people (Qaw'mi-hi), infuriated (Gad'baana)

and sorrowful (Asifaan). He said (Qaala), "O (Yaa) my people (Qaw'mi), did (A-) your LORD (Rabbu-kum')

not (-lam') promise you (Yaed'kum') a good (Hasanan) promise (Wa'dan)? Was (A-) the agreement (El'Åh'du)

then (-fa) too long for you (Toala Ålai'kumu), or (Am') do you want (Aradttum') the wrath (Gadobun) of 

(Min) your LORD (Rabbi-kum') to (An) arrive (Yahilla) upon you (Ålai'kum'), and (Fa) you broke 

(Akh'laf'tum) my appointment (Maw'edii)?" 

[20:87] They said (Qaalu'), "We did not (Maa) break (violate) (Akh'laf'naa) your appointment (Maw'eda-ka) by 

(Bi) our control (Mal'ki-naa), but (Walaakinnaa) we carried (Hummil'naa) burdens (Aw'zaaran) from (Min)

the people's (El'Qaw'mi) adornment (Ziinati), so (Fa) we threw them (Qaz'fa'naa-haa), and (Fa) thus 

(Kazaalika) did the Samaritan (Es'Saamiriyyu) cast (Al'qaa)." 

[20:88] So (Fa) he (the Samaritan) produced (Akh'raja) for them (Lahum') the embodiment (Jasadan) of a calf 

(Ej'lan) which had (Lahu) a moo sound (Khuwaarun), then (Fa) they said (Qaalu'), "This (Haaza) is your god 

(ilaahu-kum') and (Wa) the god (ilaahu) of Moses (Muusaa)," but (Fa) he forgot (Nasiyaa).

[20:89] Did they not (Afalaa) see (Yaraw'na) that it could not (Allaa) return (Yar'jiu) a word (Qaw'lan) to 

them (ilai'him') nor (Walaa) possesses (Yam'liku) adversity (Dorraan) for them (Lahum') nor (Walaa) benefit 

(Naf'åå)?

.

SYEDRAF-12.07.2022 to Golaghat,in bus, #MUKTABULHUSSAIN