🟦PART-278-(18:76-82)Al-Kahf(The Cave)

✴️PART-278-(18:76-82)Al-Kahf(The Cave)

✴️ https://youtu.be/BfDlUc5wues

।।।

✴️মিনি সূচিঃPART-278-(18:76-82)Al-Kahf

১৮:৭৬-৭৮(দুয়ো আগুৱাই গৈ গৈ এখন বেঁকা হৈথকা দেৱাল দেখি মুছাৰ(আ:ছা:) লগত থকা আল্লাহৰ বান্দাজনে বিনা পাৰিশ্ৰমিকে দেৱালখন চিধা কৰি দিয়াত মুছাই বিনামূলীয়াকৈ কিয় এনে কৰিলে প্ৰশ্ন কৰাত লগৰীয়াজনে সম্পৰ্কচ্ছেদ কৰি পিছত এইবোৰৰ ব্যাখ্যা কৰিবলৈ ধৰিলে)

১৮:৭৯(ব্যাখ্যা-১)

১৮:৮০-৮১(ব্যাখ্যা-২)

১৮:৮২-(ব্যাখ্যা-৩)

।।।

🌐টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি শেষত দিয়া ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

১৮:৭৬

قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي ۖ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا

মুছাই ক’লে, ‘ইয়াৰ পিছত যদি মই আপোনাক কোনো বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰোঁ তেন্তে আপুনি মোক লগত নাৰাখিব; মোৰ ফালৰ পৰা আপুনি উপযুক্ত ওজৰ পাইছে’।

.

১৮:৭৭

فَانْطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا

তাৰ পিছত দুয়ো আকৌ যোৱা আৰম্ভ কৰিলে, অৱশেষত যেতিয়া তেওঁলোকে এটা জনপদৰ অধিবাসীসকলৰ ওচৰত উপস্থিত হ’ল, তেতিয়া সিহঁতৰ ওচৰত খাদ্য বিচাৰিলে; কিন্তু সিহঁতে তেওঁলোকৰ আতিথ্য কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। তাৰ পিছত তেওঁলোকে তাত এখন প্ৰাচীৰ দেখা পালে, যিখন বাগৰি যোৱাৰ উপক্ৰম হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ সেইখনক সুদৃঢ় কৰি দিলে। মুছাই ক’লে, ‘অৱশ্যে আপুনি ইচ্ছা কৰিলে ইয়াৰ বাবে পাৰিশ্ৰমিক গ্ৰহণ কৰিব পাৰিলেহেঁতেন’।

.

১৮:৭৮

قَالَ هَٰذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ۚ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا

তেওঁ ক’লে, ‘ইয়াতেই মোৰ আৰু আপোনাৰ মাজত সম্পৰ্কচ্ছেদ হৈ গ’ল, যি বিষয়ে আপুনি ধৈৰ্য ধাৰণ কৰিব পৰা নাই অচিৰেই মই সেইবোৰৰ তাৎপৰ্য ব্যাখ্যা কৰিম।

.

১৮:৭৯-(ব্যাখ্যা-১)

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

‘নাওঁখনৰ বিষয় হ’ল—এইখন আছিল কিছুমান দৰিদ্ৰ ব্যক্তিৰ, সিহঁতে সাগৰতেই কাম কৰিছিল; মই নাওঁখনক ত্ৰুটিযুক্ত কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰিলো; কাৰণ সিহঁতৰ সন্মুখত আছিল এনে এজন ৰজা, যিয়ে বলপ্ৰয়োগ কৰি প্ৰতিখন ভাল নাও কাঢ়ি নিয়ে।

.

১৮:৮০

وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا

‘আৰু সেই শিশুটি- তাৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল মুমিন। ফলত আমি আশংকা কৰিলোঁ যে, সি সীমালংঘন কৰি আৰু কুফৰীৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক অতিষ্ঠ কৰি তুলিব।

.

📍Verse/Note:

18:80 "As for the boy, his parents were good believers, and we saw that he was going to burden them with his transgression and disbelief.,

Note.

Adolf Hitler was a cute and seemingly innocent child. Had he died as a child, many would have grieved, and many would haveeven questioned God's wisdom. We learn from these profound lessons that thereis a good reason behind everything(rk).

.

১৮:৮১-(ব্যাখ্যা-২)

فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا

‘সেয়ে আমি বিচাৰিলোঁ যে, তেওঁলোকৰ প্ৰতিপালকে যেন তেওঁলোকক ইয়াৰ পৰিবৰ্তে এজন সুসন্তান দান কৰে, যিজন হ’ব পৱিত্ৰতাত উত্তম আৰু মৰম-চেনেহত অতি ঘনিষ্ঠ।

.

১৮:৮২-(ব্যাখ্যা-৩)

وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ۚ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ۚ ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا

‘আৰু সেই প্ৰাচীৰখন—সেইখন আছিল নগৰবাসী দুজন এতীম শিশুৰ আৰু ইয়াৰ তলত আছে সিহঁতৰ গুপ্তধন আৰু সিহঁতৰ পিতৃ আছিল সৎকৰ্মপৰায়ণ। সেয়ে আপোনাৰ প্ৰতিপালকে ইচ্ছা কৰিলে যে, সিহঁত দুজন প্ৰাপ্তবয়স্কত উপনীত হওঁক আৰু সিহঁতৰ সেই গুপ্তধন উদ্ধাৰ কৰক। আৰু (এইবোৰ) মই নিজৰ ফালৰ পৰা একো কৰা নাই; আপুনি যি বিষয়ে ধৈৰ্য ধাৰণ কৰিবলৈ অপাৰগ হৈছিল, এইটোৱেই তাৰ ব্যাখ্যা’।

.

📍Verse/Notes:

18:82 "And as for that wall, it belonged to two orphan boys [living] in the town, and beneath it was [buried] a treasure belonging to them [by right].* Now their father had been a righteous man, and so thy Sustainer willed it that when they come of age they should bring forth their treasure by thy Sustainer's grace. "And I did not do (any of] this of my own accord:** this is the real meaning of all [those events] that thou wert unable to bear with patience."

Note*

I.e., left to them as an inheritance. Presumably that treasure would have been exposed to view if the wall had been allowed to tumble down, and would have been stolen by the avaricious village folk, who had shown their true character by refusing all hospitality to weary travellers.

Note**

Implying that whatever he had done was done under the impulsion of a higher truth-the mystic insight which revealed to him the reality behind the outward appearance of things and made him a conscious particle in God's unfathomable plan: and this explains the use of the plural "we" in verses 80-81, as well as the direct attribution, in the first paragraph of verse 82, of a concrete human action to God's will(as).

।।।

✴️WORD BY WORD MEANING:

[18:76] He (Moses) said (Qaala), "If (In) I ask you (Sa'al'tu-ka) about (Ån) anything (Shai'i) after such(Ba'dahaa), then (Fa) do not (Laa) keep company with me (Tusoahib'nii). You have (Qad') attained (Balag'ta)an excuse (Uz'raa) from me (Min Ladunnii)."

[18:77] So (Fa) they took off (Entolaqaa), until (Hattaa) when (Izaa) they came to (Atayaa) the people (Ah'la)

of a town (Qar'yatin), they asked its people (Ah'la-haa) for food (Es'tat'åmaa), but (Fa) they (the people)refused (Abaw') to (An) host them both (Yudayyifuu-humaa). So (Fa) they (both)found (Wajadaa) a wall (Jidaaran)therein (Fiihaa) about (Yuriidu) to (An) break down (Yanqaddo), so (Fa) he (Our servant) erected it (Aqaama-hu). 

He (Moses)said (Qaala), "If (Law') you willed (Shi'ta), you could have (La) taken (Takhaz'ta) a wage (Aj'raa) for it (Ålai'hi)."

[18:78] He (Our servant) said (Qaala); "This (Haaza) is the separation (Firaaqu) between me and you (Moses)(Bai'nii Wa Bai'ni-ka). I will (Sa) inform you (Unabbiu-ka) of (Bi) the interpretation (Ta'wiili) of (Ålai'hi) what 

(Maa) you could (Tas'tati') not (Lam') have patience (Sob'raa). 

[18:79] "As for (Ammaa) the ship (Es'Safiinatu), thus (Fa) it was (Kaanat') for (Li) a poor people (Masaakiina)

working (Ya'maluuna) at (Fii) the sea (El'Bah'ri). So (Fa) I intended (Arad'ttu) to (An') cause defect to it 

(Aeeba-haa), for (Wa) there is (Kaana) a king (Malikun) beyond them (Waraa'ahum) who seizes (Ya'khuzu)

every (Kulla) ship (Safiinatin) by force (Gas'baa). 

1

[18:80] "And (Wa) as for (Ammaa) the boy (El'Gulaamu), thus (Fa) his parents (Abawaa-hu) were (Kaana)

both believers (Mu'minai'ni), and (Fa) We feared (Khashii-naa) that (An) he would burden them (Yur'hiqa-

humaa) with transgression (Tug'yaanan) and (Wa) disbelief (Kuf'raa). 

[18:81] "So (Fa) We intended (Arad'naa) that (An) their LORD (Rabbu-humaa) will substitute for them 

(Yub'dila-humaa) better (Khai'ran) than him (Min'hu) in purity (Zakaatan) and (Wa) closer (Aq'raba) in 

mercy (Ruh'maa). 

2

[18:82] "And (Wa) as for (Ammaa) the wall (El'Jidaaru), thus (Fa) it belonged (Kaana) to (Li) two orphaned 

(Yatiimai'ni) boys (Gulaamai'ni) in (Fii) the city (El'Madiinati), and (Wa) there is (Kaana) a treasure (Kanzun)

beneath it (Tah'ta-hu) for them both (Lahumaa), and (Wa) their father (Abuu-humaa) was a righteous man 

(Soalihan). So (Fa) your LORD (Rabbu-ka) intended (Araada) that (An) they both reach (Yab'lugaa) their 

maturity (Ashudda-humaa) and (Wa) extract (Yas'takh'rijaa) their treasure (Kanza-humaa); as mercy 

(Rah'matan) from (Min) your LORD (Rabbi-ka). And (Wa) I did not (Maa) do it (Faål'tu-hu) from (Ån') my 

authority (Am'rii). That (Zaalika) is the interpretation (Ta'wiilu) for (Ålai'hi) what (Maa) you could (Tas'tiå)

not (Lam') have patience (Sob'raa)." 

3

.

syedraf #muktabulhussain