🟦Part-276(18:56-63)Al-Kahf(The Cave)

🧿Part-276(18:56-63)Al-Kahf(The Cave)

🧿 https://youtu.be/FY9Iox-0T7U -Muktabul

।।।

🧿মিনি সূচিঃPart-276(18:56-63)Al-Kahf

✔️টোকা: অনুগ্ৰহ কৰি পূৰ্বৱৰ্তীসলৰ দৰে অনুসৃত ৰীতি(sunnat al-awwalin-  سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ)ৰ বিষয়ে এই খণ্ডৰ আৰম্ভণিত আৰু যোৱা খণ্ডৰ-২৭৫ৰ শেষত(১৮:৫৫) মুক্তাবুল হুছেইন চাহাবৰ ভিডিঅ'ত কৈছে, জৰুৰী,শুনিব।) 

18:56(আল্লাহে কেৱল সুসংবাদদাতা আৰু সতৰ্ককাৰীৰূপেহে ৰাছুলসকলক* প্ৰেৰণ কৰে-Note: Role of Messengers)

18:57(নিশ্চয় আমি(আল্লাহ) সিহঁতৰ অন্তৰৰ ওপৰত আৱৰণ ৰাখি দিছো-Note-link)

18:58[✅সিহঁতৰ কৃতকৰ্মৰ বাবে যদি তেওঁ সিহঁতক ধৰিলেহেঁতেন, তেন্তে তেওঁ অৱশ্যে সিহঁতক অতি সোনকালে শাস্তি বিহিলেহেঁতেন; কিন্তু সিহঁতৰ বাবে আছে এটা প্ৰতিশ্ৰুত মুহূৰ্ত(death)]

18:60[✅18:65-82-in this verse span the story of Mosa and servant of God(so-called Khidir mentioned-SEE SP.LINK)(Intellect and revelation: The Two Streams of knowledge)

(✅93:7-Important Note-3)]

।।।

🌐টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি শেষত দিয়া ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

🟪১৮:৫৬

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۚ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا

আৰু আমি কেৱল সুসংবাদদাতা🍒 আৰু সতৰ্ককাৰীৰূপেহে✈️ ৰাছুলসকলক* প্ৰেৰণ কৰোঁ, কিন্তু কাফিৰসকলে বাতিলৰ দ্বাৰা তৰ্ক কৰে, যাতে তাৰ মাধ্যমত সত্যক ব্যৰ্থ কৰি দিব পাৰে। লগতে সিহঁতে মোৰ নিদৰ্শনাৱলীক আৰু যিবোৰৰ দ্বাৰা সিহঁতক সতৰ্ক কৰা হৈছে সেইবোৰক বিদ্ৰূপৰ বিষয়ৰূপে গ্ৰহণ কৰে।

.

📍Note:(🍒only duty of any messenger of God is to deliver God's message.Link:

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/06/only-duty-of-any-messenger-of-god-is-to.html?m=1)

.

📍BB-ref:(4:165)*

৪:১৬৫

رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

সুসংবাদদাতা আৰু সাৱধানকাৰী ৰাছুল প্ৰেৰণ কৰিছো, যাতে ৰাছুলসকল অহাৰ পিছত আল্লাহৰ বিৰুদ্ধে মানুহৰ বাবে কোনো অভিযোগ নাথাকে; আৰু আল্লাহ পৰাক্ৰমশালী, প্ৰজ্ঞাময়।

.

৬:৪৮

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ ۖ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

আৰু আমি ৰাছুলসকলক কেৱল সুসংবাদবাহী আৰু সতৰ্ককাৰীৰূপেই প্ৰেৰণ কৰো। এতেকে যিসকলে ঈমান আনিব আৰু নিজকে সংশোধন কৰিব, সিহঁতৰ কোনো ভয় নাই আৰু সিহঁত চিন্তিতও নহ’ব।

(Role of the Messengers:

What authorities are God's messengers given?

https://muktabulraf.blogspot.com/2021/12/what-authorities-are-gods-messengers.html?m=1)

.

📍Note/ref:

২:১১৯

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۖ وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ

নিশ্চয় আমি তোমাক প্ৰেৰণ কৰিছো সত্যসহ, সুসংবাদদাতা আৰু সতৰ্ককাৰীৰূপে; আৰু জাহান্নামীসকলৰ বিষয়ে তোমাক কোনো সোধ-পোচ কৰা নহ’ব।*

(*৩৫:২৪

إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ۚ وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ

নিশ্চয় আমি তোমাক সত্যসহ প্ৰেৰণ কৰিছো সুসংবাদদাতা আৰু সতৰ্ককাৰীৰূপে; আৰু এনে কোনো জাতি নাই যাৰ ওচৰত সতৰ্ককাৰী অহা নাই।)

.

🟪১৮:৫৭

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

আৰু সেইজনতকৈ অধিক যালিম আৰু কোন হ’ব পাৰে, যাক তাৰ প্ৰতিপালকৰ আয়াতসমূহ স্মৰণ কৰাই দিয়া হৈছে কিন্তু সি তাৰ পৰা বিমুখ হৈছে আৰু সি পাহৰি গৈছে তাৰ দুহাতে যি উপস্থিত কৰিছে? নিশ্চয় আমি সিহঁতৰ অন্তৰৰ ওপৰত আৱৰণ🔺 ৰাখি দিছো যাতে সিহঁতে কোৰআন বুজিব নোৱাৰে* আৰু সিহঁতৰ কাণত আছে বধিৰতা। তুমি সিহঁতক সৎপথত আহ্বান** কৰিলেও সিহঁতে কেতিয়া সৎপথত নাহিব।

.

📍BB-ref:(17:46)*(45:11)**

১৭:৪৬

وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا

আৰু আমি সিহঁতৰ অন্তৰৰ ওপৰত আৱৰণ ৰাখি দিছো যাতে সিহঁতে সেয়া বুজিব নোৱাৰে আৰু সিহঁতৰ কাণত দিছো বধিৰতা; সেয়ে যেতিয়া তুমি কোৰআনৰ পৰা উল্লেখ কৰা যে, ‘তোমাৰ ৰব কেৱল এজন’, তেতিয়া সিহঁতে পিঠি দেখুৱাই আঁতৰি যায়।

(Pl find the sp.note on 17:46-link:(🔺God; has sealed their hearts and their hearing, and over their eyes is a veil;)

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0MBhZH828SVtKk6ZBCnivumnDWqzvRAjiPJAdygoUK2mRgUVZpJGsscTZtEKxjyu3l&id=100003598598517).

.

৪৫:১১

هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ

এই (কোৰআন) সৎপথ প্ৰদৰ্শক; আৰু যিসকলে নিজ প্ৰতিপালকৰ আয়াতসমূহৰ লগত কুফৰী কৰে, সিহঁতৰ বাবে আছে অতি যন্ত্ৰণাদায়ক শাস্তি।

.

🟪১৮:৫৮

وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا

আৰু তোমাৰ ৰব পৰম ক্ষমাশীল, দয়ালু। সিহঁতৰ কৃতকৰ্মৰ বাবে যদি তেওঁ সিহঁতক ধৰিলেহেঁতেন, তেন্তে তেওঁ অৱশ্যে সিহঁতক অতি সোনকালে শাস্তি বিহিলেহেঁতেন; কিন্তু সিহঁতৰ বাবে আছে এটা প্ৰতিশ্ৰুত মুহূৰ্ত, যিটোৰ পৰা সিহঁতে কেতিয়াও কোনো আশ্ৰয়স্থল নাপাব।

.

📍Verse/Note:

18:58 Yet, [withal,] thy Sustainer is the Truly-Forgiving One, limitless in His grace. Were He to take them [at once] to task for whatever [wrong] they commit, He would indeed bring about their speedy punishment [then and there]:64 but nay, they have a time-limit beyond which they shall find no redemption.

Note 65

Cf. somewhat similar passages(verses) in 16:61🌀 and 35:45. The "time-limit" (maw'id) signifies, in this context, the end of the sinners' life on earth or - as in the next verse - the "point of no return" beyond which God does not allow them to sin with impunity(as).

(🌀১৬:৬১

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَٰكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

আৰু আল্লাহে যদি মানুহক সিহঁতৰ সীমালংঘনৰ বাবে শাস্তি দিলেহেঁতেন তেন্তে ভূপৃষ্ঠত কোনো জীৱ-জন্তুকেই ৰেহাই নিদিলেহেঁতেন; কিন্তু তেওঁ এটা নিৰ্দিষ্ট সময়লৈকে সিহঁতক অৱকাশ দিয়ে। এতেকে যেতিয়া সিহঁতৰ সময় আহি পৰে তেতিয়া সিহঁতে এটা মুহূৰ্ত্তও আগ-পিছ কৰিব নোৱাৰে।

(For my rendering of sa'ah as "a single moment", see surah 7:34-Pl find it in link:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2472376989558897&id=100003598598517).

.

🟪১৮:৫৯

وَتِلْكَ الْقُرَىٰ أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا

আৰু এইবোৰ সেই জনপদ যিবোৰক আমি ধ্বংস কৰিছো, যেতিয়া সিহঁতে অন্যায় কৰিছিল আৰু আমি সিহঁতৰ ধ্বংসৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট সময় নিৰ্ধাৰণ কৰিছিলো।

.

🟪১৮:৬০(Intellect and revelation: The Two Streams of knowledge).

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

আৰু স্মৰণ কৰা, যেতিয়া মুছাই তেওঁৰ সহচৰ যুৱকক কৈছিল, ‘মই দুখন নৈৰ সঙ্গমস্থলত উপনীত নোহোৱালৈকে নৰখো, লাগিলে মই যুগ যুগ সময় গৈ থাকিম’।

.

📍Note-1 Who was the teacher who accompanied Moses? KHIDIR?

When we read verses 65-82 of Sura 18 we come across a servant of God who walked, talked and passed wisdom to Moses. We are not given his name anywhere in the Quran nor knowledge of his true identity. The following are the relevant verses:LINK:

(https://ahsana3923.blogspot.com/2022/06/who-was-teacher-who-accompanied-moses.html)

.

📍Verse/Note-2

18:60 And so, in the course of his quest for knowledge, Moses said to his young friend, “I shall not give up until I reach the junction of the two streams, though I march on for ages in my quest.”

Note.

The Divine revelation shows the way and the outcome with conviction. When Moses was a young man, not yet commissioned as a Prophet, he was constantly in search of truth 93:7. God chose His Prophets and assigned them their mission at the appropriate time. The young Moses knew that the human intellect was the source of conceptual knowledge whereas the Divine revelation is the extrinsic knowledge from beyond human faculties. Intellect and revelation: The Two Streams of knowledge

(৯৩:৭

وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ

আৰু তেওঁ তোমাক পাইছিল পথহাৰা অৱস্থাত, তাৰ পিছত তেৱেঁই তোমাক পথনিৰ্দেশ দিছে।)

.

📍Note-3

Before Nubuwwat was endowed on a person, he lived as a member of his society with the 

difference that he was not content with the beliefs and ways of life prevalent in that society. He 

yearned to find the truth till he was endowed with Nubuwwat and then he was satisfied (93/7). This 

is illustrated in the story of Moses in the verses cited above(pz).

.

🟪১৮:৬১

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا

এতেকে যেতিয়া তেওঁলোক উভয়ে দুখন নৈৰ সঙ্গমস্থলত উপনীত হ’ল, তেতিয়া তেওঁলোকে লৈ যোৱা মাছৰ কথা পাহৰিলে, ফলত মাছটোৱে সুৰঙ্গৰ দৰে নিজৰ পথ বনাই সাগৰলৈ নামি গ’ল।

.

📍Verse/Note:

18:61 But when Moses with his young friend reached the junction of the two streams, they forgot all about the fish. And it disappeared into the sea.

Note.

Moses became more concerned about his people in bondage. Interestingly, fish is an ancient symbol of worldly life with all its glitter and indulgence(sa).

.

🟪১৮:৬২

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا

এতেকে যেতিয়া তেওঁলোকে আৰু ভালেখিনি ঠাই অতিক্ৰম কৰিলে তেতিয়া মুছাই তেওঁৰ সহচৰজনক ক’লে, ‘আমাৰ দুপুৰীয়াৰ ভোজন লৈ আহা, অৱশ্যে আমি এই ভ্ৰমণত ক্লান্ত হৈ পৰিছো’।

.

🟪১৮:৬৩

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا

সি ক’লে, ‘আপুনি লক্ষ্য কৰিছিল নে, যেতিয়া আমি শিলাখণ্ডত বিশ্ৰাম লৈছিলো তেতিয়া মাছৰ কি ঘটিছিল? মাছটোৰ কথা মই আপোনাক জনাবলৈ পাহৰিয়ে গৈছিলো, চয়তানেহে সেইটোৰ কথা মোক পাহৰাই দিছিল; আৰু মাছটোৱে আশ্চৰ্যজনকভাৱে নিজৰ পথ বনাই সাগৰত নামি গৈছিল।

.

📍Verse:

18:63 Said his friend, “Would you believe it? When we rested at the rock, I forgot about the fish and none but Satan, my wandering thoughts, made me forget it. And it took its way into the sea. How strange!(sa).

।।।

🧿 WORD BY WORD MEANING:

[18:56] And (Wa) We only (Maa illa) send (Nur'silu) the messengers (4:165) (El'Mur'saliina) as missionaries

(Mubasshiriina) and (Wa) warners (Munziriina); but (Wa) those who (Ellaziina) disbelieve (Kafaru') argue 

with (Yujaadilu Bi) falsehood (El'Baatili) to (Li) disprove (Yud'hidu') the truth (El'Haqqa) thereby (Bihi), and 

(Wa) they take (Ettakhazuu') MY verses (Aayaatii) and what (Wamaa) they are warned (Unziru') in mockery

(Huzuwaa). 

[18:57] And (Wa) who (Man') is more unjust (Az'lamu) than one who (Mimman) is reminded (Zukkira) by

(Bi) the verses (Aayaati) of his LORD (Rabbi-hi) but (Fa) turns away from them (A'rado Ån'haa) and forgets 

(Nasiya) what (Maa) his hands (Yadaa-hu) have sent forth (Qaddamat')? Indeed (Innaa), We have placed 

(Jaål'naa) coverings (Akinnatan) over (Ålaa) their hearts (Quluubi-him') and (Wa) deafness (Waq'ran) in (Fii)

their ears (Aazaani-him'), lest (An) they comprehend it (17:46) (Yaf'qahuu-hu). And (Wa) if (In) you invite 

them (Tad'u-hum') to (ilaa) the Guidance (45:11) (El'Hudaa), thus (Fa) they will never (Lan Abadaa) be guided 

(Yah'taduu') in that case (Izan).

[18:58] And (Wa) your LORD (Rabbu-ka) is the FORGIVING (El' Gafuuru); Possessor (Zuu) of Mercy

(Er'Rah'mati). If (Law') HE should seize them (Yuaakhizu-hum) for what (Bimaa) they earned (Kasabu'), HE 

would have (La) hastened (Åjjala) the punishment (El'Åzaaba) for them (Lahumu). In fact (Bal), they have 

(Lahum) an appointment (Maw'edun)

which they will never (Lan) find (Yajidu') a refuge (Maw'ilaa) besides 

HIM (Min Duuni-hi). 

[18:59] And (Wa) these (Til'ka) are towns (El'Quraa) whom We have annihilated (Ah'lak'naa-hum') after 

(Lammaa) they transgressed (Zolamu'), and (Wa) We made (Jaål'naa) an appointment (Maw'edaa) for (Li)

their destruction (Mah'liki-him). 

[18:60] And (Wa) when (Iz') Moses (Muusaa) said (Qaala) to (Li) his young man (Fataa-hu), "I will not (Laa)

quit (Ab'rahu) until (Hattaa) I reach (Ab'luga) the junction (Maj'maå) of the two seas (El'Bah'rai'ni) or (Aw')

will continue (Am'diya)

for a long period (Huqubaa)."

[18:61] And (Wa) when (Lammaa) they reached (Balagaa) the junction (Maj'maå) between both

(Bai'nahimaa), they forgot (Nasiyaa) their fish (Huuta-humaa), so (Fa) it took (Ettakhaza) its way (Sabiila-hu)

into (Fii) the sea (El'Bah'ri), by leaking out (Sarabaa).

[18:62] So (Fa) when (Lammaa) they passed (Jaawaza), he (Moses) said (Qaala) to (Li) his young man (Fataa-

hu), "Give us (Aati-naa) our lunch (Gadaa'a-naa). We (-naa) have certainly (Laqad') encountered (Laqii-)

this (Haaza) exertion (Nasobaa) from (Min) our journey (Safari-naa)."

[18:63] He (the young man) said (Qaala), "Did you (s) see (A-ra'ai'ta) when (Iz') we sought shelter (Awai'naa) at 

(ilaa) the rock (Es'Sakh'rati)? For (Fa) indeed, (Innii) I forgot (Nasiitu) the fish (El'Huuta), and (Wa) none 

(Maa) made me forget it (Ansaanii-hu) except (illa) the devil (Es'Shai'toanu); lest (An') I should remember it 

(Az'kura-hu). And (Wa) it took (Ettakhaza) its way (Sabiila-hu) into (Fii) the sea (El'Bah'ri), amazingly (Åjabaa)."

.

🧿SYEDRAF #MUKTABULHUSSAIN

।।।