🟦PART-275(18:50-55)Al-Kahf(The Cave)

📕PART-275(18:50-55)Al-Kahf (The Cave)

📕 https://youtu.be/UGrOTGX8rOE

।।।

📕মিনি সূচিঃ275(18:50-55)Al-Kahf

18:50✅(ইবলীছ আছিল জিনসকলৰ বংশধৰ-Know What is Jinn-Link)

18:52(যিদিনা আল্লাহে ক’ব, ‘তোমালোকে যিবোৰক মোৰ অংশী বুলি ধাৰণা কৰিছিলা সেইবোৰক মাতা’*)

18:54✅(ref-কোৰআনত মানুহৰ বাবে বিভিন্ন উপমা বিশদভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে; কিন্তু অধিকাংশ মানুহে কুফৰী নকৰি ক্ষান্ত হোৱা নাই।)

।।।

🌐টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি শেষত দিয়া ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

🟨১৮:৫০

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ ۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ۚ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا

আৰু স্মৰণ কৰা, আমি যেতিয়া ফিৰিস্তাসকলক কৈছিলো, ‘আদমৰ প্ৰতি ছাজদাহ কৰা’, তেতিয়া ইবলীছৰ বাহিৰে সকলোৱে ছাজদাহ কৰিলে, সি আছিল জিনসকলৰ* বংশধৰ, সি তাৰ প্ৰতিপালকৰ আদেশ অমান্য কৰিলে। তেন্তে তোমালোকে মোৰ পৰিবৰ্তে তাক আৰু তাৰ বংশধৰসকলক অভিভাৱকৰূপে গ্ৰহণ কৰিবা নেকি? অথচ সিহঁত তোমালোকৰ শত্ৰু। যালিমসকলৰ এই বিনিময় কিমান যে নিকৃষ্ট!

.

📍BB-ref:(55:15)*

(৫৫:১৫

وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ

আৰু তেৱেঁই জিনক সৃষ্টি কৰিছে ধোঁৱাবিহীন অগ্নিশিখাৰ পৰা।).

.

📍Verse/Notes-What is Jinn:link:

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/06/1850-versenoteswhat-is-jinn.html?m=1

.

📍Verse/Note:

(50) The early history of mankind referred to above is the period mentioned in the story of Adam (2/30-34-see notes on above link). The upshot of that story is that all the physical forces of nature were subjected to man 

but his own baser desires which are imperceptible (Iblees) rose against him. It was told to Adam 

that if he and his children were friends to Iblees, they would be deprived of paradisal life which will 

be substituted by a wretched life.pz.

.

📍Signet Note on Jinn:

Jinn: latent, concealed, invisible, non-apparent or undistinguished. Iblees (shaitan) a 

malaika, the negative egotistic aspect of the Self is a hidden and latent feature of each and 

every human being. This verse, when read in Arabic, shows that Iblees (Shaitan) is the 'free will' 

of our Self, the Ego, a potentially harmful component and became a jinn, an invisible aspect of 

the human psyche: the Self. Adam's shaitan: his egotistical Self. The metaphorical description 

here means that Iblees (Shaitan) refused to submit (as an expression of 'free will'). He 

transformed into the latent aspect of the human Self. He exists invisible, with ability to 

manifest as an influence that impedes development. See verses  2:30-39; 53:32; 73:1-28. Everything in the heavens and the earth in the service of mankind. See verse  31:20. Ego as authority. See verses 18:32; 20:123; 25:43; 38:26; 45:23(sig).

.

🟨১৮:৫১

۞ مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا

আকাশসমূহ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টিৰ সময়ত মই সিহঁতক সাক্ষী কৰা নাছিলো আৰু স্বয়ং সিহঁতৰ সৃষ্টিৰ সময়তো সাক্ষী কৰা নাছিলো, আৰু আমি পথভ্ৰষ্টকাৰীসকলক সাহায্যকাৰীৰূপে গ্ৰহণ কৰা নাছিলো।

.

📍Note:

God knew that Satan and his supporters (jinns and humans) were going to make the wrong decision. Hence their exclusionfrom witnessing the creation process.rk.

.

🟨১৮:৫২

وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا

আৰু সেইদিনাৰ কথা স্মৰণ কৰা, যিদিনা তেওঁ ক’ব, ‘তোমালোকে যিবোৰক মোৰ অংশী বুলি ধাৰণা কৰিছিলা সেইবোৰক মাতা’*। সিহঁতে তেতিয়া সেইবোৰক মাতিব কিন্তু সেইবোৰে সিহঁতৰ আহ্বানত সঁহাৰি নিদিব আৰু আমি সিহঁত উভয়ৰ মধ্যৱৰ্তী ঠাইত এটা ধ্বংস-গহ্বৰ ৰাখি দিম।

.

📍BB-ref:(37:158)*

৩৭:১৫৮

وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ۚ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ

সিহঁতে আল্লাহ আৰু জিন জাতিৰ মাজত আত্মীয়তাৰ সম্পৰ্ক স্থিৰ কৰিছে, অথচ জিনবিলাকে জানে যে, নিশ্চয় সিহঁতক উপস্থিত কৰা হ’ব (শাস্তিৰ বাবে)।

.

৬:২২

وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ

আৰু যিদিনা আমি সিহঁত আটাইকে একত্ৰিত কৰিম, তাৰ পিছত যিসকলে শ্বিৰ্ক কৰিছে সিহঁতক সুধিম, ‘যিসকলক তোমালোকে মোৰ লগত অংশী স্থাপন কৰিছিলা সিহঁত এতিয়া ক’ত’?

.

🟨১৮:৫৩

وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا

আৰু অপৰাধীবিলাকে জুই দেখিয়েই গম পাব যে, সিহঁতে তাত নিক্ষিপ্ত হ’ব কিন্তু সিহঁতে সেই ঠাইৰ পৰা (বাচিবলৈ) কোনো পৰিত্ৰাণস্থল বিচাৰি নাপাব।

.

🟨১৮:৫৪

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

অৱশ্যে আমি মানুহৰ বাবে এই কোৰআনত* সকলো ধৰণৰ উপমা বিশদভাৱে বৰ্ণনা কৰিছো। কিন্তু মানুহ আটাইতকৈ বেছি বিতৰ্কপ্ৰিয়।

.

📍Quran*

The Quran: literally the Recitation. (Root: Q'R). See verses  2:185; 15:91.sig.

.

📍BB-ref:(17:89)

১৭:৮৯

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا

আৰু অৱশ্যে আমি এই কোৰআনত মানুহৰ বাবে বিভিন্ন উপমা বিশদভাৱে বৰ্ণনা কৰিছো; কিন্তু অধিকাংশ মানুহে কুফৰী নকৰি ক্ষান্ত হোৱা নাই।

.

🟨১৮:৫৫

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ ✔️سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا

আৰু যেতিয়া সিহঁতৰ ওচৰত পথনিৰ্দেশ আহিল, তেতিয়া মানুহক ঈমান অনাৰ পৰা আৰু সিহঁতৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰত ক্ষমা প্ৰাৰ্থনা কৰাৰ পৰা কেৱল এইটোৱেই বিৰত ৰাখে যে, সিহঁতৰ ওচৰতো পূৰ্বৱৰ্তীসলৰ দৰে অনুসৃত ৰীতি আহক নাইবা সিহঁতৰ ওচৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে শাস্তি আহক।

.

📍Verse:

(18:55) Now that true guidance has come to man from Allah, what hinders them from believing in it 

and seeking protection from Allah for their past wicked doings. It seems that they are simply 

waiting for a doom such as what overtook the ancients that it should come ad stare them in the face*.pz.

(suffering should befall them in the hereafter?as).

.

📍ref:

✔️18:55 sunnat al-awwalin:

.
The term “sunna” occurs fourteen times in nine Qur’anic verses. It is used in four verses in the expression “sunnat al-awwalin” or the “sunna of the ancients.” The term “sunna” is usually interpreted as meaning “example” or “fate,” but it is a more general concept that means “way,” “practice,” “course,” “tradition,” “habit,” “state,” or “situation.” So “sunnat al-awwalin” should mean “the way or practice of the ancients.” These are three of those four verses:

Say [O Muhammad!] to the disbelievers that if they desist then they will be forgiven what has past; but if they return, then the way of the ancients (sunnat al-awwalin) has passed away. (8.38)

They (the disbelievers) will not believe in it (the Qur’an), and the way of the ancients (sunnat al-awwalin) has passed away. (15.13)

Nothing prevented people from believing when the guidance came to them and from asking pardon of their Lord other than [arguing for] the way of the ancients (sunnat al-awwalin) to come upon them or for the torment to come upon them before their eyes. (18.55).

(✔️Note: অনুগ্ৰহ কৰি পূৰ্বৱৰ্তীসলৰ দৰে অনুসৃত ৰীতি(sunnat al-awwalin-

سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ)ৰ বিষয়ে এই খণ্ড আৰু পাছৰ খণ্ড-২৭৬ৰ আৰম্ভণিত মুক্তাবুল হুছেইন চাহাবৰ ভিডিঅ'ত কৈছে, শুনিব।)

।।।

WORD BY WORD MEANING:

[18:50] And (Wa) when (Iz') We said (Qul'naa) to the Angels (Lil' Malaaikati), "Prostrate (Es'judu') before (Li)

Adam (Aadama)," and (Fa) they prostrated (Sajaduu'), except (illa) Lucifer (Ib'liisa). He was (Kaana) of (Mina)

the jinn (55:15) (El'Jinni), so (Fa) he went astray (Fasaqa) from (Ån') the command (Am'ri) of his LORD (Rabbi-

hi). Will you then (Afa-) take him (-tattakhizuunahu) and (Wa) his descendants (Zurriyyata-hu) as allies 

(Aw'liyaa'a) beside ME (Min Duunii) while (Wa) they (Hum') are enemies (Åduwwu) to you (Lakum')? 

Wretched (Bi'sa) is the alternative (Badalaa) of the transgressors (Liz' Zoalimiina).

[18:51] I (God) did not (Maa) make them (the jinn) witness (Ash'hadttu-hum') the creation (Khal'qa) of the 

heavens (Es'Samaawaati) and the earth (Wal' Ar'di) nor (Walaa) the creation (Khal'qa) of themselves (Anfusi-

him'), nor (Wamaa) did I (Kuntu) take (Muttakhiza) the misleaders (El'Mudilliina) for support (Ådudaa). 

[18:52] And (Wa) the day (Yaw'ma) HE will say (Yaquulu), "Call (Naadu') ‘MY partners’ (Shurakaa'ia) whom 

(Ellaziina) you claimed (Zaåm'tum')," and (Fa) they (p) will invoke them (37:158) (Daåw'hum'), but (Fa) they will 

not (Lam') respond to them (Yas'tajiibu' Lahum'), and (Wa) We will place (Jaål'naa) a dungeon (Maw'biqaa)

between them (Bai'nahum). 

[18:53] And (Wa) the criminals (El'Muj'rimuuna) will see (Ra'aa) the Fire (En'Naara) and (Fa) will presume 

(Zonnuu') that they (Annahum) will fall therein (Muwaaqiuu-haa), and (Wa) they will not (Lam') find 

(Yajidu') an escape (Mas'rifaa) therefrom (Ån'haa).

[18:54] And (Wa) We have certainly (Laqad') conducted (-Sorraf'naa) in (Fii) this (Haaza) Koran 

(El'Qur'aani) of (Min) every (Kulli) example (Mathalin) for the people (Lin' Naasi); but (Wa) the human 

being (El' In'saanu) is (Kaana) disputing (Jadalaa) most (Ak'thara) things (Shai'in). 

(17:89)

[18:55] And (Wa) nothing (Maa) prevented (Manaå) the people (En'Naasa) from (An) believing (Yu'minuu')

when (Iz') the Guidance (El'Hudaa) came to them (Jaa'a-humu) and seeking the forgiveness (Yas'tag'firu') of 

their LORD (Rabba-hum') except (illa) that (An) there should come to them (Ta'tiya-hum') the example

(Sunnatu) of the predecessors (El'Awwaliina) or (Aw') the punishment (El'Åzaabu) should come to them 

(Ya'tiya-humu) before (Qubulaa).

.

Syedraf #muktabulhussain