🟩Part-261(17:32-40)Banî Israel

Part-261(17:32-40)Banî Israel (The Children Of Israel)

🔺 https://youtu.be/LH4UVUx0O6o

🔺(Word by word meaning: Go bottom).

🔺Article.in.Facebook 

।।।

🏕️মিনি সূচিঃPart-261(17:32-40)Banî Israel

17:32(17:26-37-MORAL-KNOWLEDGE-নৈতিকশিক্ষা.link:

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/06/1726-37-moral-knowledge.html?m=1

17:38(এই সকলো বেয়া কৰ্ম তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰত ঘৃণনীয়।)

17:39(হিকমত🧠-link)

17:40(পৱিত্ৰ, মহিমাময় তেওঁ এক। তেওঁৰ পুত্ৰ-কন্যা নাই)

।।।

🌐টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি শেষত দিয়া ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

🟢১৭:৩২

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

আৰু তোমালোকে যিনাৰ (ব্যভিচাৰৰ) ওচৰলৈকেও নাযাবা, নিশ্চয় সেয়া অশ্লীল আৰু নিকৃষ্ট আচৰণ।

.

📍Verse/Note:

17:32 And do not commit adultery* -for, behold, it is an abomination and an evil way.

Note*

Lit., "do not come near adultery", thus intensifying the prohibition. It is to be noted that the term zina signifies all sexual intercourse between a man and a woman who are not husband and wife, irrespective of whether either of them is married to another partner or not; hence, it denotes both "adultery" and "fornication" in the English senses of these terms(as).

.

🟢১৭:৩৩

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا

আৰু আল্লাহে যাক হত্যা কৰিবলৈ নিষিদ্ধ কৰিছে যথাৰ্থ কাৰণ অবিহনে তোমালোকে তাক হত্যা নকৰিবা! আৰু কোনোবাই অন্যায়ভাৱে নিহত হ’লে তাৰ উত্তৰাধিকাৰীক আমি তাৰ প্ৰতিশোধ লোৱাৰ অধিকাৰ দিছো; কিন্তু হত্যা সম্পৰ্কে সি যেন সীমালঙ্ঘন নকৰে; নিশ্চয় সি সাহায্যপ্ৰাপ্ত হ’ব।

.

📍Verse/note:

17:33) You should not take away anyone s life, which Allah has made sacred - unjustly. If anyone is killed unjustly, the Divine Order itself becomes responsible for securing justice for him. The authority deciding the case should also see that the punishment does not out-step the bounds of justice. Justice should be done to both parties, (5/32, 2/178, 6/152, 42/40);pz.

.

2:178, 5:32, 6:152, 42:40. Illa bil-Haqq = Except in the course of justice = Except for a just cause(sa).

.

🟢১৭:৩৪

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۚ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا

আৰু ইয়াতীমে প্ৰাপ্তবয়স্ক নোহোৱালৈকে সৎ উদ্দেশ্য ব্যতীত তাৰ সম্পত্তিৰ ওচৰলৈকো নাযাবা আৰু তোমালোকে প্ৰতিশ্ৰুতি পালন কৰা; নিশ্চয় প্ৰতিশ্ৰুতি সম্পৰ্কে কৈফিয়ত তলব কৰা হ’ব।

.

📍Ref:

৬:১৫২

وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ ۖ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۖ وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

আৰু ইয়াতীম শিশু প্ৰাপ্তবয়স্ক নোহোৱালৈকে উত্তম ব্যৱস্থাৰ বাহিৰে তোমালোকে তাৰ সম্পত্তিৰ নিকটৱৰ্তী নহ’বা আৰু পৰিমাপ ও ওজনত ন্যায়ভাৱে পৰিপূৰ্ণ প্ৰদান কৰিবা। আমি কোনো নফছক তাৰ ক্ষমতাতকৈ অধিক ভাৰ অৰ্পন নকৰো। লগতে যেতিয়া তোমালোকে কথা ক’বা তেতিয়া ইনচাফপূৰ্ণ কথা ক’বা, যদিও সেইজন তোমাৰ ঘনিষ্ট আত্মীয় নহওঁক কিয়, আৰু আল্লাহক দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি পুৰণ কৰিবা। এইদৰে আল্লাহে তোমালোকক নিৰ্দেশ প্ৰদান কৰে যাতে তোমালোকে উপদেশ গ্ৰহণ কৰা।

.

🟢১৭:৩৫

وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

আৰু মাপি দিয়াৰ সময়ত পূৰ্ণমাত্ৰাত মাপি দিবা আৰু ওজন কৰিবা সঠিক তুলাচনীত, এইটোৱে উত্তম আৰু পৰিণামত উৎকৃষ্ট।

.

📍Ref:Verse/Note:

(17:35) Whenever you measure out anything, you should measure it in full; whenever you 

weigh anything, you should hold the scale evenly. (This is how society will be able to maintain its economic balance (83/1-3).) This is fair (for everyone) and much better in the final analysis.pz.

(৮৩:১-৩

 وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ

ধ্বংস সিহঁতৰ বাবে যিসকলে জোখ-মাখত কম দিয়ে,

৮৩:২

الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ

যিসকলে আনৰ পৰা মাপি লওঁতে পূৰ্ণমাত্ৰাত গ্ৰহণ কৰে,

৮৩:৩

وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ

আৰু যেতিয়া সিহঁতক মাপি দিয়ে অথবা ওজন কৰি দিয়ে, তেতিয়া কম দিয়ে।)

.

🟢১৭:৩৬

وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا

আৰু যি বিষয়ে তোমাৰ কোনো জ্ঞান নাই তাৰ অনুসৰণ নকৰিবা; নিশ্চয় কাণ, চকু আৰু হৃদয়- ইয়াৰ প্ৰত্যেকটোৰ বিষয়ে কৈফিয়ত তলব কৰা হ’ব।

.

📍Note:

This verse instructs us to use both our reason and senses to examine all the information we receive. It warns us against blindly following a religious teaching or political ideology.

The Quran repeatedly advises us to use our intellect, to reason, to be open-minded, to be the seekers of truth, to be philosophers, to be critical thinkers, and not to be the followers of our wishful thinking or a particular crowd. 

For instance, see 2:170, 171, 242, 269; 

3:118,190; 6:74; 7:169; 8:22; 10:42, 100; 

11:51; 12:2, 111; 13:4, 19; 16:67; 21:10, 67; 23:80; 24:61; 29:63; 30:28; 38:29; 39:9, 18, 21; 40:54; 59:14. See also 6:110(part.edip).

.

📍Verse/Note:

17:36 Do not reach conclusions about that of which you have no knowledge. (Using your senses and intellect, you must verify it for yourself.) Surely, the hearing, the sight and the faculty of reasoning – all of them – will be questioned. [32:9, 45:23, 46:26](sa).

(৩২:৯

ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

তাৰ পিছত তেৱেঁই তাক সুঠাম কৰিছে আৰু তাত তেওঁৰ ৰূহ ফুঁৱাই দিছে। তেৱেঁই তোমালোকৰ বাবে কাণ, চকু আৰু অন্তঃকৰণ সৃষ্টি কৰিছে। তোমালোকে খুবেই কম কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰা।

.

৪৫:২৩

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ

এতেকে তুমি সেইজন ব্যক্তিৰ পিনে লক্ষ্য কৰিছানে, যিয়ে নিজ কামনা-বাসনাক নিজৰ ইলাহ কৰি লৈছে? আৰু তাৰ ওচৰত জ্ঞান অহাৰ পিছতো আল্লাহে তাক বিভ্ৰান্ত কৰিছে, আৰু তেওঁ তাৰ কাণ আৰু হৃদয়ত মোহৰ ✈️মাৰি দিছে। তেওঁ তাৰ চকুৰ ওপৰত ৰাখি দিছে আৱৰণ। এতেকে আল্লাহৰ পিছত কোনে তাক হিদায়ত দিব? তথাপিও তোমালোকে উপদেশ গ্ৰহণ নকৰিবানে?

(✈️https://ahsana3923.blogspot.com/2022/04/144note-meaning-of-god-lets-go-astray.html)

.

৪৬:২৩

قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ

তেওঁ ক’লে, ‘এই জ্ঞান কেৱল আল্লাহৰ ওচৰতহে। মই যিটো লৈ প্ৰেৰিত হৈছো কেৱল সেইটোহে মই তোমালোকৰ ওচৰত প্ৰচাৰ কৰো, কিন্তু মই দেখি আছো তোমালোক এটা মুৰ্খ সম্প্ৰদায়’।)

.

🟢১৭:৩৭

وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا

আৰু পৃথিৱীত ফুটনি মাৰি নুফুৰিবা, নিশ্চয় তুমি কেতিয়াও ভৰিৰে ভূপৃষ্ঠক বিদীৰ্ণ কৰিব নোৱাৰিবা আৰু কদাপিও পৰ্বতসম উচ্চতা লাভ কৰিব নোৱাৰা।

.

📍Verse/Note:

17:37 Do not walk on earth with pride. Neither could you bore through the earth, nor could you become as tall as the mountains.

Note.

The body language speaks louder than words. 3:187, 31:19, 40:75(sa).

(৩১:১৯

وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ ۚ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

আৰু তুমি তোমাৰ চলা-ফুৰাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যপন্থা অৱলম্বন কৰা আৰু তোমাৰ কণ্ঠস্বৰ অৱনত কৰা, নিশ্চয় মাতৰ ভিতৰত আটাইতকৈ অপ্ৰীতিকৰ মাত হৈছে গাধৰ মাত।

.

৪০:৭৫

ذَٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ

এয়া এইকাৰণে যে, তোমালোকে পৃথিৱীত অযথা উল্লাস কৰিছিলা আৰু এইকাৰণেও যে, তোমালোকে অহংকাৰ কৰিছিলা।)

.

🟢১৭:৩৮

كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا

এই সকলো বেয়া কৰ্ম তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ ওচৰত ঘৃণনীয়।

.

📍Note:

It extends to the subject-matter of all the prohibitions - whether enunciated as such or merely implied - in verses 17:22-37.

.

🟢১৭:৩৯

ذَٰلِكَ مِمَّا أَوْحَىٰ إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ۗ وَلَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتُلْقَىٰ فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَدْحُورًا

তোমাৰ প্ৰতিপালকে অহীৰ মাধ্যমত তোমাক যি হিকমত🧠 দান কৰিছে এইবোৰ তাৰেই অন্তৰ্ভুক্ত; আৰু আল্লাহৰ লগত আন কোনো ইলাহ স্থিৰ নকৰিবা, অন্যথা নিন্দিত আৰু লাঞ্ছিত অৱস্থাত জাহান্নামত নিক্ষিপ্ত হ’বা।

(৪:১১৩🧠

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ ۖ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ ۚ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا

আৰু তোমাৰ ওপৰত যদি আল্লাহৰ অনুগ্ৰহ আৰু দয়া নাথাকিলহেঁতেন তেন্তে সিহঁতৰ মাজৰ এটা দলে তোমাক পথভ্ৰষ্ট কৰাৰ সংকল্প কৰিয়ে পেলাইছিল। কিন্তু সিহঁতে নিজৰ বাহিৰে আন কাকো পথভ্ৰষ্ট কৰিব নোৱাৰে আৰু তোমাৰো কোনো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে। আল্লাহে তোমাৰ প্ৰতি কিতাব আৰু হিকমত অৱতীৰ্ণ কৰিছে আৰু তুমি যি জনা নাছিলা সেয়া তোমাক শিক্ষা দিছে, তোমাৰ প্ৰতি আল্লাহৰ মহা অনুগ্ৰহ আছে।)

.

📍Verse/Note: HIKMAH-1

17:39 That is from what your Lord has inspired to you of the wisdom. Do not make with God another god, or you will be cast into hell, blameworthy and rejected.

Note.

The followers of hadith and sunna claim that Muhammed was given both the Quran and Wisdom, the latter being delivered in hadith books. For those who know the nature of hadith collections, this is clearly not a wise statement. The verse expressly states that the Wisdom is not separate from the Quran; it is in the Quran. We cannot divorce the Quran from wisdom and make a mockery of "wisdom" by using it to sanctify contradictory hearsay accounts and medieval culture. Besides, the fabricators of hadith were not "wise" enough to name their fabrications "Wisdom," since they picked a wrong word, hadith, which is negatively treated by the Quran when it is used for any other utterance besides the Quran (6:112; 33:38). Furthermore, one of the attributes of the Quran is hakym, which means "wise." See 9:31; 17:46; 18:26; 36:1; 42:21.

.

📍Note/Link-Hikmah-2

The word ‘bihi’ (with it) that appears at the end of the 2:231, is in the singular, it describes one thing and not two. For that reason the words  l-ḥik'mata and l-kitābi must indicate one thing and not two.

⬇️

https://muktabulraf.blogspot.com/2021/09/hikmah.html?m=1

.

https://muktabulraf.blogspot.com/2021/11/the-hikmah-is-not-so-called-hadith.html?m=1

.

🟢১৭:৪০

أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا ۚ إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا

(কি আচৰিত) তোমালোকৰ প্ৰতিপালকে তোমালোকক পুত্ৰ সন্তানৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছে আৰু তেওঁ নিজে ফিৰিস্তাসকলক কন্যাৰূপে গ্ৰহণ কৰিছে? নিশ্চয় তোমালোকে সাংঘাতিক কথা কৈ থাকা।

.

📍Note/ref:

16:57, 6:100

১৬:৫৭

وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ ۙ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ

আৰু সিহঁতে আল্লাহৰ বাবে কন্যা সন্তান নিৰ্ধাৰণ কৰে-- তেওঁ পৱিত্ৰ, মহিমাময়। কিন্তু সিহঁতে নিজৰ বাবে সেইটোৱে নিৰ্দিষ্ট কৰে যিটো সিহঁতে পছন্দ কৰে।

.

৬:১০০

وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ ۖ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ

আৰু সিহঁতে জ্বিনক আল্লাহৰ সৈতে শ্বৰীক সাব্যস্ত কৰে, অথচ তেৱেঁই এইবোৰক সৃষ্টি কৰিছে; আৰু সিহঁতে অজ্ঞতাবশতঃ আল্লাহৰ প্ৰতি পুত্ৰ-কন্যা আৰোপ কৰে; তেওঁ পৱিত্ৰ মহিমান্বিত আৰু সিহঁতে যি কয় তেওঁ তাৰ পৰা বহু ঊৰ্দ্ধত।

.

SYEDRAF #MUKTABULHUSSAIN

.

WORD BY WORD MEANING:

[17:32] And (Wa) do not (Laa) approach (Taq'rabu') fornication (adultery) (Ez'Zinaa). Indeed, it (Innahu) is (Kaana) obscene (Faahishatan) and (Wa) an evil (Saa'a) way (Sabiilaa).

[17:33] And (Wa) do not (Laa) kill (Taq'tuluu') a soul (En'Naf'sa) which (Ellatii) GOD has forbidden (Harrama-llahu) except (illa) by right (justice) (Bil' Haqqi). And (Wa) whoever (Man) is killed (Qutila) unjustly 

(Maz'luuman), then (Fa) We have (Qad') assigned (Jaål'naa) the authority (Sultoanan) to his heir (Waliyyi-hi), 

but (Fa) he (the heir) shall not (Laa) transgress (Yus'rif) regarding (Fii) the murder (El'Qat'li). Indeed, he 

(Innahu) shall be (Kaana) aided (Mansuuraa).

[17:34] And (Wa) do not (Laa) approach (Taq'rabuu) the property (Maala) of an orphan (El'Yatiimi), except (illa) by that which (Billati) is (Hiya) best (Ah'sanu) until (Hattaa) he reaches (Yab'luga) his maturity 

(Ashudda-hu), so (Wa) fulfil (Aw'fu' Bi) the agreement (El'Ah'di). Indeed (Inna), the agreement (El'Ah'da) willbe (Kaana) accountable (Mas'uulaa).

[17:35] And (Wa) fulfil (Aw'fu') a measure (El'Kai'la) whenever (Izaa) you measure (Kil'tum), and weigh (Zinuu) with (Bi) a straight (El'Mus'taqiim) scale (El'Qis'toasi). That (Zaalika) is better (Khai'run) and (Wa)

best (Ah'sanu) in interpretation (Ta'wiilaa).

[17:36] And (Wa) do not (Laa) follow (Taq'fu) what (Maa) you have (Laka) no (Lai'sa) knowledge (il'mun)about (Bihi). Indeed (Inna), the hearing (Es'Sam'å), the eyesight (El'Basora) and the mind (Wal' Fuaada), all 

(Kullu) those (U'laaika) will be (Kaana) accountable (Mas'uulaa) thereof (Ån'hu).

[17:37] And (Wa) do not (Laa) walk (Tam'shi) on earth (Fiil' Ar'di) exultantly (Marahan). Indeed, you(Innaka) can never (Lan) tear (Takh'riqa) the earth (El'Ar'do), nor (Walan) can you reach (Tab'luga) the mountain (El'Jibaala) in height (Tuulaa).

[17:38] All (Kullu) that (Zaalika) which is evil (Sayyiu-hu) is detested (Mak'ruuhaa) to (Enda) your LORD (s)(Rabbi-ka).

[17:39] That (Zaalika) is from what (Mimmaa) your LORD (Rabbu-ka) has inspired (Aw'haa) to you (s)(ilai'ka) of (Mina) Wisdom (4:113) (El'Hik'mati). So (Wa) do not (Laa) assign (Taj'ål') another (Aakhara) god (ilaahan) with (Maå) the GOD (Ellahi), then (Fa) you would be cast (Tul'qaa) into (Fii) Hell (Jahannama), 

blamed (Maluuman) and defeated (Mad'huuraa).

[17:40] So has (Afa-) your LORD (Rabbu-kum) preferred you (As'faa-kum) for sons (Bil' Baniina) and (Wa)taken (Ettakhaza) females (Inaatha) from (Mina) the Angels (El'Malaaikati)? Indeed, you (Innakum) have (La)stated (Taquuluuna) a terrible (Åziimaa) statement (Qaw'lan).

.

।।।SYEDRAF #MUKTABULHUSSAIN ।।।

.