🌗At-Tawbah[Part-179(09:50-59)]

Part-179(9:50-59)At-Tawbah

🥦 https://youtu.be/P_Wver1n5c0

Video of #muktabulhussain

.

🥦মিনি সূচিঃPart-179(9:50-59)

9:50-51(ref.Freedom-57:22)

9:51(Calling religious men as Maulana is a very common but dangerous practice involving Shirk)

9:52(ref-তোমালোকৰ হাতৰ জৰিয়তে আল্লাহে সিহঁতক শাস্তি দিব, সিহঁতক অপদস্থ কৰিব, সিহঁতৰ ওপৰত তোমালোকক জয়যুক্ত কৰিব)

9:53(ফাছিক্বৰ ব্যয় গ্ৰহনযোগ্য নহয়-Note)

9:54(The SALAT(Prayer) Existed Before Muhammad a:s:-Note)

9:55(Apparent Worldly Success-Note)

9:56(ref-তোমালোকৰ ধন-সম্পদ আৰু সন্তান-সন্ততি এটা পৰীক্ষা)

9:57(The Arabic term "munafiq" - which, for want of a better word, is rendered as "hypocrite"Asad Note)

9:58(Sadaqat means-Note)

9:59(The Central Authority will be just to all-Note)(Meaning of "What God has given them, and His Apostle"-Note)

।।।

🔊টোকাঃ ইয়াত প্ৰকাশিত অসমীয়া অনুবাদৰ (কোৰআন) কোনো শুদ্ধতাৰ গেৰাণ্টী নাই। অনুগ্ৰহ কৰি ইংৰাজী (প্ৰতিশব্দৰ) অনুবাদ চাব।।

🥦৯:৫০

إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ

যদি তোমাৰ কোনো মঙ্গল হয় তেন্তে সেইটোৱে সিহঁতক কষ্ট দিয়ে, আৰু তোমাৰ বিপদ ঘটিলে সিহঁতে কয়, ‘আমি আগতেই আমাৰ নিজৰ বিষয়ে সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰিছিলো’, আৰু সিহঁতে উৎফুল্লচিত্তে মুখ ঘূৰাই লয়।

.

[9:50] If (In) (Hasanatun) touches you (s) (Tusiib'ka), it distresses them (Tasu'hum'); but (Wa) if (In) a 

misfortune (✳️57:22) (Musiibatun) afflicts you (s) (Tusib'ka), they say (Yaquulu'), "We already (Qad') had 

(Akhaz'naa) our concern (matter)(Am'ra-naa) before (Min Qab'lu)," and (Wa) they turn away (Yatawallaw')

while (Wa) they (Hum') are rejoicing (Farihuun). 

(৫৭:২২✳️

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

পৃথিৱীত আৰু তোমালোকৰ ওপৰত আপতিত হোৱা এনে কোনো বিপদ-আপদ নাই যিটো আমি সেয়া সংঘটিত হোৱাৰ আগতে এখন কিতাবত লিপিবদ্ধ কৰি ৰখা নাই। নিশ্চয় আল্লাহৰ পক্ষে এয়া অতি সহজ।

See special note on freedom-57:22

link: https://muktabulraf.blogspot.com/2022/02/ref9525722-free-will.html?m=1)

.

🥦৯:৫১

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ 👈مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

কোৱা, ‘আমাৰ লগত কেৱল সেইটোৱে ঘটিব যিটো আল্লাহে আমাৰ বাবে লিখি *ৰাখিছে; তেৱেঁই আমাৰ অভিভাৱক; আৰু আল্লাহৰ ওপৰতেই মুমিনসকলে নিৰ্ভৰ কৰা উচিত’।

.

[9:51] Say (Qul): "Never (Lan) will we be afflicted (Yusiiba-naa) except (illa) what (Maa) GOD (Ellahu) has 

decreed (Kataba) for us (Lanaa); HE (Huwa) is our guardian (master) (Maw'laa-naa). And (Wa) so let (Fal') the 

believers (El'Mu'minuun) rely (Yatawakkali) on GOD (Ålaallahi)."

.

📍Verse/Note:

9:51 Say, “No calamity befalls us except within the bounds of God’s laws. Only He is our Lord Supreme (Maulana).” In God let the believers put their trust!

Note.

👉Calling religious men as Maulana is a very common but dangerous practice involving Shirk(sa).

.

📍 reference:

২:২৮৬

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

আল্লাহে কাকো তাৰ সামৰ্থৰ বাহিৰত কোনো দায়িত্ব নিদিয়ে। যিয়ে ভাল উপাৰ্জন কৰিছে ইয়াৰ প্ৰতিফল তাৰ বাবেই, আৰু যিয়ে বেয়া উপাৰ্জন কৰিছে ইয়াৰ প্ৰতিফল সি নিজেই ভোগ কৰিব। হে আমাৰ প্ৰতিপালক! যদি আমি বিস্মৃত হওঁ অথবা ভুল কৰো তেন্তে তুমি আমাক সোধ-পোচ নকৰিবা। হে আমাৰ প্ৰতিপালক! আমাৰ পূৰ্বৱৰ্তীসকলৰ ওপৰত যেনেকৈ তুমি বোজা অৰ্পণ কৰিছিলা আমাৰ ওপৰত তেনেকুৱা বোজা অৰ্পণ নকৰিবা। হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তুমি আমাক এনেকুৱা বোজা বহন নকৰাবা যিটো বহন কৰাৰ সামৰ্থ আমাৰ নাই; আৰু তুমি আমাৰ পাপ মোচন কৰি দিয়া, আমাক ক্ষমা কৰি দিয়া, আমাৰ প্ৰতি দয়া কৰা, তুমিয়েই আমাৰ অভিভাৱক। এতেকে কাফিৰ সম্প্ৰদায়ৰ বিৰুদ্ধে আমাক সহায় কৰা।

.

📍Note:*

God's ordinance means God's laws: the outcome is the result of our choices. Fatalism is against 

the principles of free will. God knows all the probabilities and this does not negate our freedom to make choices. See verses 6:59; 57:22; 97:1. 

.

Martyrdom: Mu'mins, those convinced by this 

guidance, are prepared to fight for a just cause and to kill or get killed, and they receive their well deserved reward from God. See verses and footnotes 3:158; 4:74-8.(sig).

.

🥦৯:৫২

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ ۖ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا ۖ فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ

কোৱা, ‘তোমালোকে কেৱল আমাৰ বাবে দুটা কল্যাণৰ পৰা যিকোনো এটাৰ অপেক্ষা কৰি আছা, আৰু আমি প্ৰতীক্ষা কৰি আছো যে, আল্লাহে তোমালোকক তেওঁৰ তৰফৰ পৰা অথবা আমাৰ হতুৱাই শাস্তি প্ৰদান কৰিব। এতেকে তোমালোকে প্ৰতীক্ষা কৰা, আমিও তোমালোকৰ লগত প্ৰতীক্ষা কৰি আছো’।

.

[9:52] Say (Qul'): "Do (Hal') you only (illa) await for us (Tarabbasuuna Binaa) one (Ih'daa) of the two best 

things (El'Hus'nayai'ni), while (Wa) we (Nah'nu) await for you (Natarabbasu Bikum') that (An) GOD (Ellahu)

should afflict you (Yusiiba-kumu) with (Bi) a punishment (Åzaabin) from HIM (Min' Endihi) or (Aw') by (Bi)

our hands (Ai'diinaa)? So (Fa) keep waiting (Tarabbasuu'), indeed we (Innaa) are with you (Maåkum)

waiting (Mutarabbisuun)."

.

📍Verse/Note:

(9:52) Say to them: You are simply waiting to see which of the two events befalls us - defeat or 

success. We welcome both. (In the case of defeat if we are slain, eternal blissful life will be our 

reward. If we are victorious it will help us continue our struggle for the establishment of Divine 

Order). On our part, we will wait to see Allah chastising you by external means or through us (*9/14). So you wait and surely we shall also wait with you.pz.

(৯:১৪*

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ

তোমালোকে সিহঁতৰ লগত যুদ্ধ কৰা। তোমালোকৰ হাতৰ জৰিয়তে আল্লাহে সিহঁতক শাস্তি দিব, সিহঁতক অপদস্থ কৰিব, সিহঁতৰ ওপৰত তোমালোকক জয়যুক্ত কৰিব আৰু মুমিন সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰসমূহ চিত্ত প্ৰশান্তি কৰিব,

Pl find the verse 9:14 note in link:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2499144736882122&id=100003598598517)

.

🥦৯:৫৩

قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ

কোৱা, ‘তোমালোকে ইচ্ছাকৃতভাৱে ব্যয় কৰা অথবা অনিচ্ছাকৃতভাৱে, তোমালোকৰ পৰা সেয়া কেতিয়াও গ্ৰহণ কৰা নহ’ব, নিশ্চয় তোমালোক হৈছা ফাছিক্ব সম্প্ৰদায়’।

.

[9:53] Say (Qul'): "Disburse (Anfiqu') willingly (Tow'åan) or (Aw') unwillingly (Kar'haan); it will never (Lan)

be accepted (Yutaqabbala) from you (Minkum'). Indeed, (Innakum') you are (Kuntum') an immoral 

(Faasiqiin) people (Qaw'man)." 

.

📍Verse/Note:

9:53 Say: "You may spend [anything], willingly-or unwillingly, [pretending that you do it for the sake of God:] it shall never be accepted from you* -for, verily, you are people bent on iniquity!"

Note.*

-"it shall never be acceptable to God": an allusion to the readiness on the part of many hypocrites to contribute financially to "good causes", ostensibly for the sake of moral considerations but, in reality, "only to be seen and praised by men" 

(cf. **2:264 and ***4:38)(as)

(২:২৬৪**

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ

হে ঈমান্দাৰসকল! দানৰ কথা কৈ ফুৰি আৰু কষ্ট প্ৰদান কৰি তোমালোকে নিজৰ দানক সেই ব্যক্তিৰ দৰে নিষ্ফল নকৰিবা যিয়ে নিজৰ সম্পদ লোকক দেখুৱাবলৈ ব্যয় কৰে, আল্লাহ আৰু আখিৰাতৰ প্ৰতি বিশ্বাস পোষণ নকৰে। ফলত তাৰ উপমা হৈছে এনেকুৱা এটা মসৃণ শিলৰ দৰে, যাৰ ওপৰত অলপ মাটি আছে, তাৰ পিছত ধাৰাষাৰ বৰষুণে সেইটো পৰিষ্কাৰ কৰি দিয়ে। ইহঁতে যি উপাৰ্জন কৰিছে তাৰ একোৱেই নিজৰ কামত খটুৱাবলৈ সক্ষম নহয়; আৰু আল্লাহে কাফিৰ সম্প্ৰদায়ক হিদায়ত নকৰে।

.

৪:৩৮***

وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ ۗ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا

আৰু যিসকলে মানুহক দেখুৱাবলৈ নিজৰ ধন-সম্পদ ব্যয় কৰে লগতে আল্লাহ আৰু শেষ দিৱসৰ প্ৰতি ঈমান পোষণ নকৰে আৰু চয়তান যাৰ সঙ্গী হয়। এতেকে সেই সঙ্গী কিমান যে নিকৃষ্ট!)

.

🥦৯:৫৪(The Contact Prayer Existed Before Muhammad a.s.).

وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ

আৰু সিহঁতৰ অৰ্থসাহায্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ নিষেধ কৰা হৈছে এইকাৰণে যে, সিহঁতে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলৰ সৈতে কুফৰী কৰিছে আৰু চালাতত উপস্থিত হয় কেৱল শৈথিল্যৰ সৈতে, আৰু অৰ্থসাহায্য কৰে কেৱল অনিচ্ছাকৃতভাৱে।

.

[9:54] And (Wa) what (Maa) prevented theirs (Manaå-hum') from (An) being accepted (Tuq'bala) from 

them (Min'hum') is only (illaa) because they (Annahum') have disbelieved (Kafaru') in GOD (Billahi) and in 

(Bi) HIS messenger (Rasuuli-hi), and they do not (Laa) come to (Ya'tuuna) the Prayer (Es'Solaata) except (illa)

while (Wa) they (Hum') are lazy (Kusaalaa), nor (Walaa) do they disburse (Yunfiquuna) except (illa) while 

(Wa) they (Hum') are unwilling (Kaarihuun).

.

📍Verse/Note-1

(9:54) Tell them that the reason why their contribution cannot be accepted is that they are opposed to 

the Divine Order set up by the Rasool, and only join the assembly of Salat languidly, and do not 

make their contribution except reluctantly (4/142, 107/5)pz.

.

📍Verse/Notes:

9:54 What prevented the acceptance of their spending was that they rejected God and His messenger, and they do not attend to the contact prayer except lazily, and they do not spend except unwillingly.

.

Note-2 

This verse is another piece of evidence that sala prayers were known since Abraham and were practiced by Meccan polytheists (8:35; 21:73). This is another answer for those who reject Quran's assertion that it is complete, perfect, and sufficiently detailed, and then ask, "Where can we find the details of sala prayers in the Quran?" (6:19, 38,114). One can find the details of sala prayer for themselves by just studying the sixty plus verses that mention sala prayer.(edip).

.

Note-3

This is another proof that the Contact Prayers (Salat) existed before the Quran, and were handed down from Abraham (see 21:73). Also, it stumpsthose who challenge God's assertion that the Quran is complete and fullydetailed when they ask, "Where can we find the details of the Contact Prayersin the Quran" ( 6:19 , 38, 114).rk.

.

Note-4

Ref:[2:8, 4:142, 107:5, 2:256](sa).

[See all the verses of Note-1-4

(4:142, 8:35; 21:73, 6:19, 38,114,21:73,

6:19 , 38, 114, 2:8, 4:142, 107:5, 2:256)

Link-1

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/02/ref954salat-before-muhammad.html?m=1

Link-2(8:35)

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/02/835note-meccan-polytheists-were.html?m=1

.

🥦৯:৫৫

فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ

সেয়ে সিহঁতৰ সম্পদ আৰু সন্তান-সন্ততিয়ে যাতে তোমাক বিমুগ্ধ নকৰে, আল্লাহে এইবোৰৰ দ্বাৰাই সিহঁতক পাৰ্থিৱ জীৱনত শাস্তি দিব বিচাৰে; আৰু সিহঁতৰ আত্মাই কাফিৰ অৱস্থাতেই দেহ ত্যাগ কৰিব।

.

[9:55] So (Fa) let not (Laa) their wealth (Am'waalu-hum') nor (Walaa) their children (Aw'laadu-hum') amaze 

you (s) (Tu'jib'ka). GOD (Ellahu) only (Innamaa) intends (Yuriidu) to (Li) punish them (Yuåzziba-hum)

thereby (Bihaa) in (Fii) the worldly (Ed'Dun'yaa) life (El'Hayaati), and (Wa) their souls (Anfusu-hum') will 

vanish (Taz'haqa) while (Wa) they (Hum') are disbelievers (Kaafiruun). 

.

📍Verse/Note-1

9:55 Let not their riches or their children and party astonish you (O Prophet). God causes them to suffer retribution through these in the life of this world and they depart in sorrow while they are in denial (*9:85).

Note.

The ‘dazzle’ of the world holds them back from striving. But people must strive and build Paradise with their own hands. **3:135, 16:32, 46:14(sa).

(**Verses link:

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/02/ref955.html?m=1

(৯:৮৫*

وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ

আৰু সিহঁতৰ সম্পদ আৰু সন্তান-সন্ততিয়ে যাতে তোমাক বিমুগ্ধ নকৰে, আল্লাহে এইবোৰৰ দ্বাৰাই সিহঁতক পাৰ্থিৱ জীৱনত শাস্তি দিব বিচাৰে; আৰু সিহঁতৰ আত্মাই কাফিৰ অৱস্থাতেই দেহ ত্যাগ কৰিব।)

.

📍Verse/Note-2

(9:55) It is a fact that they have great riches and a large tribe. This should not, however, amaze you. 

It is these things which will become a cause for the devastation in this life (9/85) and they will not depart from here except in a state of Kufr.pz.

.

🥦৯:৫৬

وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ

আৰু সিহঁতে আল্লাহৰ নামত শপত লৈ কয় যে, সিহঁত তোমালোকৰেই অন্তৰ্ভুক্ত, অথচ সিহঁত তোমালোকৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়; প্ৰকৃততে সিহঁত এনে এটা সম্প্ৰদায় যিসকলে ভয় কৰে।

.

[9:56] And (Wa) they (the hypocrites) swear (Yah'lifuuna) by GOD (Billahi) that they (Innahum') are (La) with you 

(the believers) (Minkum') while (Wa) they (Hum) are not (Maa) with you (Minkum'); but they (Walaakinnahum')

are a divisive (Yaf'raquun) people (Qaw'mun).

.

📍Verse/Note:

9:56 And they swear by God that they do indeed belong to you -the while they do not belong to you, but are [only] people ridden by fear:

Note.

Sc., "for which sin they will have to suffer in the life to come". See also 3:178 and 8:28, and the corresponding notes(as).

(৩:১৭৮

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ ۚ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا ۚ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ

কাফিৰসকলে যেন কদাপিও এইটো ধাৰণা নকৰে যে, আমি সিহঁতক যিটো অৱকাশ দিওঁ সেয়া সিহঁতৰ মঙ্গলৰ বাবে; বৰং আমি অৱকাশ দিওঁ যাতে সিহঁতৰ পাপ বৃদ্ধি হয়। কাৰণ সিহঁতৰ বাবে আছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি। Search verse note link:

https://qurantafseeritself.blogspot.com/2021/10/part-683172-180-httpsyoutu.html?m=1

.

৮:২৮

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

আৰু জানি থোৱা, তোমালোকৰ ধন-সম্পদ আৰু সন্তান-সন্ততি এটা পৰীক্ষা; আৰু নিশ্চয় আল্লাহ, তেওঁৰ ওচৰতেই আছে মহাপুৰষ্কাৰ। Search verse note link:

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2490877784375484&id=100003598598517).

.

🥦৯:৫৭

لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ

যদি সিহঁতে কোনো আশ্ৰয়স্থল নাইবা কোনো গিৰি-গুহা অথবা লুকাই থাকিবলৈ কোনো প্ৰৱেশস্থল পায় তেন্তে সিহঁতে সেইফালেই দ্ৰুত গতিত দৌৰি লুকাব।

.

[9:57] If (Law') they could find (Yajiduuna) a refuge (Mal'ja'an) or (Aw') caves (Magaaraatin) or (Aw') an 

entrance (Muddakhalan), they would (La) turn (Wallaw') to it (ilai'hi) while (Wa) they (Hum') are unruly 

(Yuj'mahuun).

.

📍Verse/Note:

See the link:

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/02/ref957-hmmunafiqhypocrites.html?m=1

.

🥦৯:৫৮

وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ

আৰু সিহঁতৰ মাজত এনেকুৱা মানুহো আছে, যিয়ে চাদাক্বা* বন্টন সম্পৰ্কে তোমাক দোষাৰোপ কৰে, তাৰ পিছত সিহঁতক ইয়াৰ পৰা কিছু দিলে সিহঁতে সন্তুষ্ট হয়, আৰু ইয়াৰ পৰা কিবা নিদিলে লগে লগে বিক্ষুব্ধ হয়।

.

[9:58] And (Wa) among them (Min'hum) are those who (Man) criticize you (s)

(Yal'mizu-ka) concerning 

(Fii) charities (*9:60) (Es'Sodaqaati); and (Fa) if (In') they are given (U'tu') therefrom (Min'haa), they are pleased 

(Radu'), but (Wa) if (In) they are not (Lam') given (Yu'taw') therefrom (Min'haa), then (Izaa) they (Hum') are 

displeased (Yas'khatuun). 

(৯:৬০*

۞ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

চাদাক্বা কেৱল ফকীৰ, মিছকীন আৰু চাদাক্বা আদায়ৰ কামত নিযুক্ত কৰ্মচাৰীসকলৰ বাবে, আৰু যাৰ অন্তৰ (সত্যৰ প্ৰতি) আকৃষ্ট কৰাৰ আৱশ্যক তাৰ বাবে, দাসমুক্তিৰ বাবে, ঋণগ্ৰস্তসকলৰ বাবে, আল্লাহৰ পথৰ বাবে লগতে মুছাফিৰসকলৰ বাবে। এইটো আল্লাহৰ তৰফৰ পৰা নিৰ্ধাৰিত। আৰু আল্লাহ সৰ্বজ্ঞ, প্ৰজ্ঞাময়।)

.

📍Verse/Note:

9:58 And among them are such as find fault with thee [O Prophet] concerning [the distribution of] the offerings given for the sake of God:* if they are given something thereof, they are well-pleased; but if they are not given anything thereof, lo! they are consumed with anger.

Note*

Since there is no English equivalent for the term sadaqat (sing. sadagah), here as "offerings given for the sake of God". This comprises everything that a believer freely gives to another person, out of love or compassion, as well as what he is morally or legally obliged to give, without expecting any worldly return: that is, charitable gifts and deeds of every description (which is the primary meaning of sadaqat -e.g., in 2:263 and 264), as well as the obligatory called zakah ("the purifying dues", because its payment purifies, as it were, a person's property from the taint of selfishness). In the context of the above verse, this term refers to the funds thus collected and administered by the Muslim community or state. When these funds are disbursed for the purposes stipulated in verse 60, they assume once more - this time in relation to the recipients-the aspect of "charitable gifts"(as).

.

🥦৯:৫৯

وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ

ভাল হ’লহেঁতেন যদি সিহঁতে আল্লাহ আৰু তেওঁৰ ৰাছুলে সিহঁতক যি প্ৰদান কৰিছে তাতে সন্তুষ্ট থকাহেঁতেন আৰু যদি ক’লেহেঁতেন, ‘আল্লাহেই আমাৰ বাবে যথেষ্ট, অচিৰেই আল্লাহে আমাক তেওঁৰ নিজ অনুগ্ৰহেৰে প্ৰদান কৰিব আৰু তেওঁৰ ৰাছুলেও; নিশ্চয় আমি আল্লাহৰেই প্ৰতি অনুৰক্ত’।

.

[9:59] And (Wa) if only they (Law' Anna-hum') had been pleased (Radu') with what (Maa) GOD (Ellahu)

and HIS messenger (Rasuulu-hu) gave them (Aataa-humu) and said (Qaalu'), "GOD is sufficient for us 

(Has'bunaa-llahu); GOD (Ellahu) will give us (Sa Yu'tiinaa) from (Min) HIS favour (Fad'li-hi) and so (Wa)

will HIS messenger (Rasuulu-hu); indeed, we (Innaa) are wishing (Raagibuun) to GOD (ilaallahi)." 

.

📍Verse/Note-1

(9:59) How good it would have been for them if they had felt satisfied with their due share given to 

them by the Divine Order and said that their association with this Order was enough for them, that 

in the future also they would continue to get their share and would refer their needs to the Divine Order (59/6).pz.

(৫৯:৬

وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

আৰু আল্লাহে ইয়াহুদীসকলৰ পৰা তেওঁৰ ৰাছুলক যি ‘ফায়’ (ধন-সম্পদ) অৰ্পন কৰিছে, তাৰ বাবে তোমালোকে ঘোঁৰা অথবা উটত আৰোহণ কৰি কোনো অভিযান কৰা নাছিলা; বৰং আল্লাহে তেওঁৰ ৰাছুলসকলক যাৰ ওপৰত ইচ্ছা কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰে; আৰু আল্লাহ সকলো বস্তুৰ ওপৰত ক্ষমতাৱান।)

(59:7. The Central Authority will be just to all:

৫৯:৭

مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

আল্লাহে জনবসতিৰ অধিবাসীসকলৰ পৰা তেওঁৰ ৰাছুলক ‘ফায়’ হিচাপে যি প্ৰদান কৰিছে সেয়া আল্লাহৰ বাবে আৰু ৰাছুলৰ বাবে আৰু আত্মীয়-স্বজনৰ বাবে, ইয়াতীমসকল আৰু মিছকীনসকলৰ বাবে লগতে মুছাফিৰসকলৰ বাবে, যাতে ধন-সম্পদ কেৱল তোমালোকৰ মাজৰ বিত্তশালীসকলৰ মাজতেই আৱৰ্তন কৰি নাথাকে। ৰাছুলে তোমালোকক যি দিয়ে সেয়া তোমালোকে গ্ৰহণ কৰা, আৰু যিটোৰ পৰা তেওঁ তোমালোকক নিষেধ কৰে তাৰ পৰা বিৰত থাকা আৰু তোমালোকে আল্লাহৰ তাক্বৱা অৱলম্বন কৰা; নিশ্চয় আল্লাহ শাস্তি প্ৰদানত অতি কঠোৰ।)

.

📍Verse/Note-2

See link:

https://muktabulraf.blogspot.com/2022/02/ref959asad-note-on-what-god-has-given.html?m=1

।।।

🥦Quran🥦 Analysis🥦 Syedraf🥦

....ooo....