🔵 Al-Maidah[Part-120(05:110-120)]

Part-120(5:110-120)-End

🌈 https://youtu.be/zvFhPkpJEMU

(#muktabulhussain)

.

🌈মিনি সূচিঃPart-120(5:110-120)-End

৫:১১০{(ঈছাক  ৰুহুল কুদুছৰ দ্বাৰা শক্তিশালী কৰা হৈছিল, দোলনাত থকা অৱস্থাতে মানুহৰ লগত কথা ক’ব পাৰিছিলা, তেওঁক আল্লাহে কিতাব, হিকমত, তাওৰাত আৰু ইঞ্জীল শিক্ষা দিছিল),(আল্লাহৰঅনুমতিক্ৰমত তেওঁ মাটিৰ চৰাইৰ বনাই তাত ফুঁ দি জীৱন্ত কৰিছিল, জন্মান্ধ আৰু কুষ্ঠ ৰোগীসকলক নিৰাময় কৰিছিল মৃতক জীৱিত কৰিছিল)(কাফিৰে কৈছিল,এয়া স্পষ্ট যাদুৰ)-নোট।

৫:১১১(হাওৱাৰীসকলে ক’লে, ‘আমিয়েই আল্লাহৰ (পথত) সাহায্যকাৰী)

৫:১১২-১১৪{আল্লাহৰ তাক্বৱা অৱলম্বন কৰিলে মুমিন হয়,feast (Eid) (Eedan)}

৫:১১৬-১১৭(ঈছাই কোৱা নাছিল: আল্লাহৰ বাহিৰে মোক আৰু মোৰ মাকক উপাস্যৰূপে গ্ৰহণ কৰা)

.

🌈৫:১১০

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

স্মৰণ কৰা, যেতিয়া আল্লাহে ক’ব, ‘হে মাৰইয়ামৰ পুত্ৰ ঈছা! তোমাৰ প্ৰতি আৰু তোমাৰ মাকৰ প্ৰতি মোৰ নিয়ামত স্মৰণ কৰা, যেতিয়া ৰুহুল কুদুছ প্ৰদান কৰি মই তোমাক শক্তিশালী কৰিছিলো আৰু তুমি দোলনাত থকা অৱস্থাত লগতে পৰিণত বয়সতো মানুহৰ লগত কথা ক’ব পাৰিছিলা, তোমাক কিতাব, হিকমত, তাওৰাত আৰু ইঞ্জীল শিক্ষা দিছিলো, তুমি বোকা মাটিৰে মোৰ অনুমতিক্ৰমত চৰাইৰ দৰে আকৃতি গঠণ কৰিছিলা আৰু তাত ফুঁ মাৰিছিলা, ফলত মোৰ অনুমতিক্ৰমে সেইটো চৰাই হৈ গৈছিল, জন্মান্ধ আৰু কুষ্ঠ ৰোগীসকলক তুমি মোৰ অনুমতিক্ৰমে নিৰাময় কৰিছিলা আৰু তুমি মোৰ অনুমতিক্ৰমে মৃতক জীৱিত কৰিছিলা, আৰু স্মৰণ কৰা, যেতিয়া মই তোমাৰ পৰা বনী ইছৰাঈলক বিৰত ৰাখিছিলো, যেতিয়া তুমি সিহঁতৰ ওচৰত স্পষ্ট নিদৰ্শন লৈ আহিছিলা তেতিয়া সিহঁতৰ মাজত যিসকলে কুফৰী কৰিছিল সিহঁতে কৈছিল, ‘এয়া স্পষ্ট যাদুৰ বাহিৰে আন একো নহয়’।

.

[5:110] Then (Iz') GOD (Ellahu) will say (Qaala), "O (Yaa) Jesus (Eesa), son (Eb'na) of Mary (Mar'yama), remember (Ez'kur') MY blessing (Ni'matii) upon you (Ålai'ka) and (Wa) upon (Ålaa) your female parent (mother)(Waalidati-ka) when (Iz') I supported you (Ayyadttu-ka) with (Bi) the Holy Spirit (2:87) (Ruuhil' Qudusi), you 

spoke (Tukallimu) to the people (En'Naasa) in (Fii) the cradle (El'Mah'di) as well as (Wa) in middle age(Kah'lan); and (Wa) when (Iz') I (God) taught you (Ållam'tu-ka) the Book (El'Kitaaba), Wisdom (El'Hik'mata), the 

Torah (Law) (Ettaw'raata), and the Gospel (3:48) (Wal' Injiila); and (Wa) when (Iz') you created (Takh'luqu) from (Mina) clay (Ettiini) like (Ka) the form (Hai'ati) of a bird (Ettoi'ri) with (Bi) MY permission (Iz'nii), then (Fa)

you blew (Tanfukhu) into it (Fiiha) and (Fa) it became (Takuunu) a bird (Toi'ra) with (Bi) MY permission (Iz'nii); and (Wa) you healed (Tub'riu) the blind (El'Ak'maha) and the leper (Wal' Ab'raso) with (Bi) MY permission (Iz'nii); and (Wa) when (Iz') you brought forth (Tukh'riju) the dead (El'Maw'taa) with (Bi) MY permission (3:49) (Iz'nii); and (Wa) when (Iz') I restrained (Kafaf'tu) the Children of Israel (Banii Is'raa'iila)from you (Ånka) when (Iz') you brought them (Ji'ta-hum Bi) the proofs (El'Bayyinaati), and (Fa) those who 

(Ellaziina) disbelieved (Kafaru') among them (Min'hum') said (Qaala), 'This (Haazaa) is only (In' illa) clear (Mubiin) sorcery (Sih'run).' 

.

📍Note-1(Very imp notes included in 5:110 press the link:

https://muktabulraf.blogspot.com/2021/12/5120-notes.html?m=1

.

📍Verse/Note-2

(110) In this respect, the case of the followers of Jesus is particularly pertinent (5/117). When Allah said to Jesus: Recall My blessings to you and to your mother. I have given you revelation in an authentic form which gave you tremendous strength and confidence. You preached to people 

from an early age to an advanced age (3/45). I had taught you the Book and the wisdom i.e. the Torah and the Bible. On the basis of this teaching, you said to the Bani-Isr ael: If you follow my teachings this will give you a new life and uplift you enabling you to soar in the heights according to Allah s laws. At present you are blind, you will gain new sight. At present people shun you, your new life will be most respectable. At present the fields of your efforts are barren and lifeless, through this revelation they will become green and fruitful (3/48, 3/111, 6/123). You were giving the Bani-Isr ael these kinds of tidings but 

they were plotting to kill you. They rejected your teachings by saying that it was nothing but a lie*

(* The literal translation of the words is as follows: When you fashioned by My permission out of clay a thing bearing the semblance of a bird, you breathed into it and by My leave it became a bird and when you healed the blind born and the leper by My leave, and by My leave when you 

raised the dead )(pz).

.

📍Note-3

3:45, 3:111, 4:157,6:123,7:176 Ruh-ul-Qudus = Ruh-il-Qudus = Ruh-il-Amin = Gabriel 2:87, 2:97, 2:253, 5:110,16:2,16:102, 26:193, 42:52(sa).

.

🌈৫:১১১

وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ

আৰু স্মৰণ কৰা, যেতিয়া মই হাৱাৰীসকলৰ মনত ইলহাম কৰিছিলো যে, ‘তোমালোকে মোৰ প্ৰতি আৰু মোৰ ৰাছুলৰ প্ৰতি ঈমান আনা’, সিহঁতে কৈছিল, ‘আমি ঈমান আনিলো আৰু তুমি সাক্ষী থাকা যে, নিশ্চয় আমি মুছলিম’।

.

[5:111] "And (Wa) when (Iz') I

(God) inspired (Aw'hai'tu) to (ilaa) the disciples (El'Hawaariyyiina) that (An'), 

‘Believe (Aaminu') in ME (Bii) and (Wa) in (Bi) MY messenger (Rasuulii).’ They said (Qaaluu'), 'We have believed (Aamannaa) and (Wa) testified (Esh'had') that we (Bi'anna-naa) are submitters (📍3:52) (Mus'limuun).' 

.

📍Note on 3:52:

৩:৫২

۞ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

তাৰ পিছত যেতিয়া ঈছাই সিহঁতৰ পৰা কুফৰী উপলব্ধি কৰিলে তেতিয়া তেওঁ ক’লে, ‘আল্লাহৰ পথত কোন মোৰ সাহায্যকাৰী হ’ব? হাওৱাৰীসকলে ক’লে, ‘আমিয়েই আল্লাহৰ (পথত) সাহায্যকাৰী। আমি আল্লাহৰ প্ৰতি ঈমান আনিছো আৰু আপুনি সাক্ষী থাকক যে, নিশ্চয় আমি মুছলিম।

.

3:52 And when Jesus became aware of their refusal to acknowledge the truth, he asked: "Who will be my helpers in God's cause?" The white-garbed ones(🏇) replied: "We shall be [thy] helpers [in the cause] of God! We believe in God: and bear thou witness that we have surrendered ourselves unto Him!

👇Note🏇

Al-hawariyyun (sing. hawari) is the designation applied in the Qur'an to the disciples of Jesus. Many interpretations of this term (derived from hawar, "whiteness") are given by the commentators, ranging from "one who whitens clothes by washing them" (because this was allegedly the occupation of some of Jesus' disciples) to "one who wears white garments", or "one whose heart is white", i.e., pure (cf. Tabari, Razi, Ibn Kathir). It is, however, most probable - and the evidence provided by the recently discovered Dead Sea Scrolls strongly supports this view - that the term hawari was popularly used to denote a member of the Essene Brotherhood, a Jewish religious group which existed in Palestine at the time of Jesus, and to which, possibly, he himself belonged. The Essenes were distinguished by their strong insistence on moral purity and unselfish conduct, and always wore white garments as the outward mark of their convictions; and this would satisfactorily explain the name given to them(as).

.

🌈৫:১১২(The Feast)

إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ ۖ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

স্মৰণ কৰা, যেতিয়া হাৱাৰীসকলে কৈছিল, ‘হে মাৰইয়ামৰ পুত্ৰ ঈছা! তোমাৰ প্ৰতিপালকে আমালৈ আকাশৰ পৰা খাদ্য বস্তুৰে ভৰা দস্তৰখান প্ৰেৰণ কৰিবলৈ সক্ষমনে? তেওঁ কৈছিল, ‘আল্লাহৰ তাক্বৱা অৱলম্বন কৰা যদি তোমালোকে মুমিন হোৱা’।

.

[5:112] Then (Iz') the disciples (El'Hawaariyyuuna) said (Qaala), “O (Yaa) Jesus (Eesa), son (Eb'na) of Mary 

(Mar'yama), can (Hal') your LORD (Rabbu-ka) be able (Yastatiiu) to (An) send down (Yunazzila) a dinner(Maa'idatan)* to us (Ålai'naa) from (Mina) the sky (Es'Samaai)?” He (Jesus) said (Qaala), “Beware of GOD 

(Ettaqu'llaha), if (In) you should be (Kuntum) believers (Mu'miniin).”

.

📍Verse/Note:

5:112 When the disciples said, “O Jesus, son of Mary! Is your Lord Able to send down for us a Table Spread with Divine sustenance? Jesus said, “Be mindful of God if you are believers.”

Note:

Establish the Divine Order on earth and that will ensure Divine provision in abundance and equity. 7:96(sa).

৭:৯৬

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَٰكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

আৰু যদি সেইবোৰ জনপদৰ অধিবাসীসকলে ঈমান আনিলেহেঁতেন আৰু তাক্বৱা অৱলম্বন কৰিলেহেঁতেন তেন্তে নিশ্চয় আমি সিহঁতৰ বাবে আকাশ আৰু পৃথিৱীৰ বৰকতসমূহ উন্মুক্ত কৰি দিলোহেঁতেন, কিন্তু সিহঁতে মিছা প্ৰতিপন্ন কৰিছিল; সেয়ে আমি সিহঁতৰ কৃতকৰ্মৰ বাবে সিহঁতক আটক কৰিছো।

.

🌈৫:১১৩

قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ

সিহঁতে কৈছিল, ‘আমি তাৰ পৰা খাব বিচাৰো আৰু আমাৰ হৃদয়ে প্ৰশান্তি লাভ কৰিব, আৰু যাতে আমি জানিব পাৰো যে, তুমি কোৱা কথাবোৰ সত্য আৰু আমি এই বিষয়ে সাক্ষী হ’ব বিচাৰো’।

.

[5:113] They said (Qaalu'), "We want (Nuriidu) to (An) eat (Na'kula) from it (Min'haa) and (Wa) reassure 

(Tat'ma'inna) our hearts (Quluubu-naa) and (Wa) to know (Na'lama) that (An) you (Jesus) have been (Qad')truthful to us (Sodaq'ta-naa) and (Wa) be (Nakuuna) among (Mina) the witnesses (Es'Shaahidiin) to it (Ålai'haa)."

.

🌈৫:১১৪(Witnessing Miracles Increases the Responsibility)

قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

মাৰইয়ামৰ পুত্ৰ ঈছাই ক’লে, ‘হে আল্লাহ (তুমি) আমাৰ ৰব! আমাৰ বাবে আকাশৰ পৰা দস্তৰখান অৱতীৰ্ণ কৰা; এইটো আমাৰ আৰু আমাৰ পূৰ্বৱৰ্তী লগতে পৰবৰ্তী সকলোৰে বাবে হ’ব আনন্দোৎসৱ স্বৰূপ আৰু এয়া হ'ব তোমাৰ ফালৰ পৰা এটা নিদৰ্শন। আমাক জীৱিকা দান কৰা, তুমিয়েইতো শ্ৰেষ্ঠ জীৱিকাদাতা’।

.

[5:114] Jesus (Eesa), the son (Eb'nu) of Mary (Mar'yama) said (Qaala), "O God (Ellahumma), our LORD (Rabba-naa), send down (Anzil') a dinner (Maa’idatan)* to us (Ålai'naa) from (Mina) the sky (Es'Samaai) to be (Takuunu) a feast (Eid) (Eedan) for us (Lanaa) for (Li) the first of us (Awwali-naa) and (Wa) the last of us (Aakhiri-naa) and (Wa) as a sign (miracle) (Aayatan) from YOU (Minka). So (Wa) provide for us(Er'zuq'naa), for (Wa) YOU (Anta) are the best (Khai'ru) of providers (Er'Raaziqiin)." 

.

📍Verse/Note:

5:114 Jesus son of Mary said, “O God, our Lord! Give us the strength to establish the Divine System that ensures abundance of provision for all of us. Let there be a happy feast for the founders and the followers among us. And let this be a sign from You (that the Divine System guarantees prosperity for all). Provide sustenance for us, for You are the Best of providers.” [3:7](sa).

.

🌈৫:১১৫

قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ

আল্লাহে ক’লে, ‘নিশ্চয় মই তোমালোকৰ ওচৰত সেয়া অৱতীৰ্ণ🪂 কৰিম, কিন্তু ইয়াৰ পিছত তোমালোকৰ মাজৰ পৰা কোনোবাই কুফৰী কৰিলে তাক মই এনেকুৱা শাস্তি বিহিম যিটো শাস্তি সৃষ্টিজগতৰ আন কাকো নিদিওঁ’।

.

[5:115] GOD (Ellahu) said (Qaala), "Indeed, I am (Innii) sending it down (🪂Munazzilu-haa) to you (Ålai'kum'), but (Fa) whoever (Man) among you (Minkum') disbelieves (Yak'fur') afterwards (Ba'du), then (Fa) indeed, I 

(Innii) will punish him (Uåzzibu-hu)

with a punishment (Åzaaban) which (-hu) no (Laa) one (Ahadan) hasbeen punished (Uåzzibu-) among (Mina) the worlds (El'Åålamiin)." 

.

📍Note-1🪂

The grammatical form munazzil in the phrase inni munazziluha (lit., "I am sending it down") implies a continued recurrence of bestowal -a continuity. This stress on God's ever-recurrent provision of sustenance, both physical and spiritual, explains the extreme severity of His condemnation of all who - in their arrogant presumption that man is self-sufficient and independent - deny this obvious truth; and, in addition, it implies a condemnation of any demand for a miracle as a "proof" of God's existence(as).

.

📍Verses reference.Note-2

40:46, 4:145

.

🌈৫:১১৬

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ

আৰু স্মৰণ কৰা, আল্লাহে যেতিয়া ক’ব, ‘হে মাৰইয়ামৰ পুত্ৰ ঈছা! তুমি মানুহক এই কথা কৈছিলা নেকি যে, তোমালোকে আল্লাহৰ বাহিৰে মোক আৰু মোৰ মাকক উপাস্যৰূপে গ্ৰহণ কৰা? তেওঁ ক’ব, ‘তুমি মহিমান্বিত! যিটো কোৱাৰ অধিকাৰ মোৰ নাই সেইটো কোৱা মোৰ পক্ষে কেতিয়াও শোভনীয় নহয়। যদি মই এনেকৈ ক’লোহেঁতেন তেন্তে তুমিতো সেয়া জানিলাহেঁতেন। মোৰ অন্তৰৰ কথাতো তুমি জানা, কিন্তু তোমাৰ অন্তৰৰ কথা মই নাজানো, নিশ্চয় তুমি অদৃশ্য সম্পৰ্কে সৰ্বজ্ঞানী’।

.

[5:116] And (Wa) when (Iz') GOD will say (Qaala-llahu), "O (Yaa) Jesus (Eesa), son (Eb'na) of Mary (Mar'yama), did you (A'anta) say (Qul'ta) to the people (Lin' Naasi), "Take me (Ettakhizuunii) and (Wa) my 

mother (Ummiya) as gods (ilaahai'ni) besides GOD (Min Duuni-llahi)?" He (Jesus) will say (Qaala), "Glory be to YOU (Sub'haana-ka)! It was (Yakuunu) not (Maa) for me (Lii) to (An') have said (Aquula) what (Maa) I have (Lii) no (Maa Bi) right (Haqqin). If (In) I had (Kuntu) said it (Qul'tu-hu), then (Fa) YOU would have (Qad')

known it (Ålim'ta-hu). YOU know (Ta'lamu) what (Maa) is in (Fii) my soul (Naf'sii), but (Wa) I do not (Laa)know (A'lamu) what (Maa) is in (Fii) Yourself (Naf'si-ka). Indeed (Innaka), YOU (Anta) are the Knower (Ållaamu) of all unseen (El'Guyuub).

.

📍Verse/Note-1

5:116 AND LO! God said:* O Jesus, son of Mary! Didst thou say unto men, `Worship me and my mother as deities beside God'?" [Jesus] answered: "Limitless art Thou in Thy glory! It would not have been possible for me to say what I had no right to [say]! Had I said this, Thou wouldst indeed have known it! Thou knowest all that is within myself, whereas I know not what is in Thy Self. Verily, it is Thou alone who fully knowest all the things that are beyond the reach of a created being's perception.

Note:*

Sc., "after Jesus' death": this is fully evident from Jesus' subsequent reference, in the past tense, to his own death ("since Thou hast caused me to (fie") in verse 117. On the other hand, the verb qala (lit., "He said") can also have the meaning of "He will say"(as).

.

📍Note-2 verse ref:

5:119

.

🌈৫:১১৭

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

‘তুমি মোক যি আদেশ কৰিছিলা তাৰ বাহিৰে মই সিহঁতক একো কোৱা নাই, সেয়া হৈছে যে, তোমালোকে আল্লাহৰ ইবাদত কৰা যিজন মোৰ ৰব আৰু তোমালোকৰো ৰব; আৰু যিমান দিনলৈকে মই সিহঁতৰ মাজত আছিলো সিমান দিনলৈকে মই সিহঁতৰ কাৰ্যকৰ্মৰ সাক্ষী আছিলো, কিন্তু যেতিয়া তুমি মোক উঠাই আনিলা তেতিয়া তুমিয়েইতো আছিলা সিহঁতৰ কৃতকৰ্মৰ তত্ত্বাৱধায়ক আৰু তুমিয়েই সকলো বস্তুৰ পৰ্যবেক্ষক।

.

[5:117] "I (Jesus) told them (Qul'tu Lahum') just (Maa illa) what (Maa) YOU commanded me (Amar'ta-nii Bihi), that (Ani), `Worship GOD (E'budu'llaha), my LORD (Rabbii) and (Wa) your LORD (Rabba-kum').' And (Wa) I 

was (Kuntu) a witness (Shahiidan) over them (Ålai'him') as long as (Maadumtu) I was among them (Fiihim'); but (Fa) when (Lammaa) YOU caused me to die (Tawaffai'tanii), YOU became (Kunta) the Observer (Er' Raqiiba) over them (Ålai'him'), for (Wa) YOU (Anta) are a witness (Shahiidu) over (Ålaa) all (Kulli) things (Shai'in). 

.

📍Verse/Note-1

5:117 Nothing did I tell them beyond what Thou didst bid me [to say]: `Worship God, [who is] my Sustainer as well as your Sustainer.' And I bore witness to what they did as long as I dwelt in their midst; but since Thou hast caused me to die, Thou alone hast been their keeper:** for Thou art witness unto everything.

Note:**

The definite article in anta'r-raqib expresses God's exclusiveness in His function as raqib ("keeper"), and can only be rendered by an interpolation of the (elliptically implied) word "alone". Similar expressions relating to God are very often met with in the Qur'an -e.g., at the end of the next verse(as).

.

📍Note-2 verse ref:

21:104

.

🌈৫:১১৮

إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

যদি তুমি সিহঁতক শাস্তি দিয়া তেন্তে সিহঁততো তোমাৰেই বান্দা, আৰু যদি সিহঁতক ক্ষমা কৰি দিয়া তেন্তে তুমিতো মহাপৰাক্ৰমশালী, প্ৰজ্ঞাময়।

.

[5:118] "If (In) YOU punish them (Tuåzzib'hum'), then (Fa) indeed, they (Innahum') are YOUR servants 

(Ebaadu-ka); but (Wa) if (In) YOU forgive them (Tag'fir' Lahum'), then (Fa) indeed (Innaka), YOU (Anta) are the ALMIGHTY (El' Åziizu), the WISE (El' Hakiim)."

.

🌈৫:১১৯

قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

আল্লাহে ক’ব, ‘এইটোৱে সেই দিন, যিদিনা সত্যবাদীসকলে সিহঁতৰ সত্যৰ বাবে উপকৃত হ’ব, সিহঁতৰ বাবে আছে জান্নাত যাৰ তলত নদীসমূহ প্ৰবাহিত। সিহঁতে তাত চিৰস্থায়ী হ’ব, আল্লাহ সিহঁতৰ প্ৰতি সন্তুষ্ট আৰু সিহঁতেও আল্লাহৰ প্ৰতি সন্তুষ্ট, এইটোৱেই মহাসফলতা।

.

[5:119] GOD (Ellahu) will say (Qaala), "This (Haaza) is the day (Yaw'mu) the truthful (Es'Soadiqiin) will benefit (Yanfau) from their truthfulness (Sid'qu-hum')." They will have (Lahum') gardens (Jannaatun)

beneath which (Min Tah'ti-ha) rivers (El'An'haaru) flow (Taj'rii), eternally (Khaalidiina) therein (Fiihaa)forever (Abadan). GOD (Ellahu) being pleased with them (Radiya Ån'hum'), and (Wa) they being pleased with HIM (Radu' Ån'hu); that (Zaalika) is a great (El'Åziim) achievement (El'Faw'zu).

.

📍Note-verse ref:

9:72, 37:61, 83:26

.

🌈৫:১২০

لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

আকাশমণ্ডল আৰু পৃথিৱী লগতে এই দুয়োৰে মাজত যি আছে সেই সকলোৰে ৰাজত্ব আল্লাহৰেই আৰু তেওঁ সকলো বস্তুৰ ওপৰত ক্ষমতাৱান।

.

[5:120] To GOD belongs (Lillahi) the dominion (Mul'ku) of the heavens (Es'Samaawaati) and the earth 

(Wal' Ar'di) and whatever (Wamaa) is in them (Fiihinna). And (Wa) HE (Huwa) is capable of (Qadiir Ålaa) all 

(Kulli) things (Shai'in). 

In the name of GOD (Bis'mi-llahi), the GRACIOUS (Er' Rah'maani), the MERCIFUL (Er' Rahiim).

.

(End of Sura/Chapter)

.

🌈 analysis🌈 compiled🌈 syedraf🌈

....ooo....