🔵 Al-Maidah[Part-108(05:40-43)]

Part-108(5:40-43)

.

🌈https://youtu.be/1pi0jXV5E5A

(#muktabulhussain)

. 

🌈Today's Remarks: 

1)5:42{Muhammed a:s: was not a legislator in the divine sense (5:49)-see Note}.

2)5:43{সিহঁতৰ উদাহৰণ হৈছে- গাধৰ দৰে! যিয়ে বহু কিতাপৰ বোজা বহন কৰে। কিমান যে নিকৃষ্ট সেই সম্প্ৰদায়ৰ দৃষ্টান্ত যিসকলে আল্লাহৰ আয়াতসমূহক মিছা বুলি অমান্য কৰে; আৰু আল্লাহে যালিম সম্প্ৰদায়ক হিদায়ত নকৰে(৬২:৫)}

.

(👉টোকাঃ ইয়াত আৰবীৰ অসমীয়া অনুবাদৰ শুদ্ধতাৰ কোনো গেৰাণ্টি নাই। শুদ্ধতাৰ বাবে উচ্চাৰণৰ সৈতে ইংৰাজী অনুবাদ চাব-ৰফিক)।

🌈মিনি-সূচিঃPart-108(5:40-43)

5:40(God’s is the Dominion of the heavens and earth. He is the law-giving authority).

5:41(Corrupt People Distort the Message-দুর্নীতিবাজে কোৰআনৰ বার্তা বিকৃত কৰে-See Note💥).

5:42(Muhammed was not a legislator in the divine sense(5:49)-see Note).

5:43{সিহঁতৰ উদাহৰণ হৈছে- গাধৰ দৰে! যিয়ে বহু কিতাপৰ বোজা বহন কৰে। কিমান যে নিকৃষ্ট সেই সম্প্ৰদায়ৰ দৃষ্টান্ত যিসকলে আল্লাহৰ আয়াতসমূহক মিছা বুলি অমান্য কৰে; আৰু আল্লাহে যালিম সম্প্ৰদায়ক হিদায়ত নকৰে(৬২:৫)}

.

🌈৫:৪০

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

তুমি নাজানা নেকি যে, আকাশসমূহ আৰু পৃথিৱীৰ সাৰ্বভৌমত্ব কেৱল আল্লাহৰেই? যাক ইচ্ছা তেওঁ শাস্তি দিয়ে আৰু যাক ইচ্ছা তেওঁ ক্ষমা কৰি দিয়ে আৰু আল্লাহ সকলো বস্তুৰ ওপৰত ক্ষমতাৱান।

.

[5:40] Do you not (Alam') know (Ta'lam) that (Anna) to GOD (Ellahu) belongs (Lahu) the dominion (Mul'ku)

of the heavens (Es'Samaawaati) and the earth (Wal' Ar'di)? HE punishes (Yuåzzibu) whomever (Man) HE 

wills (Yashaau) and (Wa) forgives (Yag'firu) whomever (Liman) HE wills (Yashaau). And (Wa) GOD (Ellahu)

is capable of (Qadiir Ålaa) all (Kulli) things (Shai'in).

.

📍Verse:

5:40 Do you not know that God’s is the Dominion of the heavens and earth? He is the law-giving authority. He punishes and forgives according to His Law of Requital. God has Control over all things and He has appointed due measure for all things(sa).

.

🌈৫:৪১(Corrupt People Distort the Message).

۞ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ ۛ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا ۛ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ ۖ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ۖ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا ۚ وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

হে ৰাছুল! তুমি সিহঁতৰ বাবে চিন্তিত নহ’বা যিসকলে কুফৰীৰ ফালে দ্ৰুত গতিত আগুৱাই যায়—যিসকলে মুখেৰে কয়, ‘ঈমান আনিছো’, অথচ সিহঁতৰ অন্তৰে ঈমান আনা নাই- আৰু যিসকল ইয়াহুদী, সিহঁত (সকলোৱেই) মিছা কথা শুনিবলৈ অধিক তৎপৰ,💥 অন্যান্য কওমৰ প্ৰতি, যিসকলে তোমাৰ ওচৰত অহা নাই সিহঁতে কাণ পাতি থাকে। শব্দসমূহ যথাযথ সুবিন্যস্ত থকাৰ পিছতো সিহঁতে সেইবোৰৰ অৰ্থ বিকৃত কৰে। সিহঁতে কয়, ‘যদি তোমালোকক এনেকুৱা বিধান দিয়ে তেনেহ’লে গ্ৰহণ কৰিবা আৰু যদি এনেকুৱা বিধান নিদিয়ে তেনেহ’লে বৰ্জন কৰিবা’🦋। আল্লাহে যাক ফিতনাত পেলাব বিচাৰে তাৰ বাবে আল্লাহৰ ওচৰত তোমাৰ কৰিবলৈ একো নাই। ইহঁতেই হৈছে সেইসকল লোক যিসকলৰ হৃদয়ক আল্লাহে বিশুদ্ধ কৰিব নিবিচাৰে; সিহঁতৰ বাবে আছে পৃথিৱীত লাঞ্ছনা আৰু আখিৰাতত আছে মহাশাস্তি।

.

[5:41] O you (Yaa Ayyuha) Messenger (Er'Rasuulu), do not (Laa) be saddened by (Yah'zunka) those who 

(Ellaziina) hasten (Yusaariuuna) into (Fii) disbelief (El'Kuf'ri) among (Mina) those who (Ellaziina) have said

(Qaaluu'), "We believe (Aamannaa)," with (Bi) their mouths (Af'waahi-him') while (Wa) their hearts 

(Quluubu-hum') do not (Lam') believe (Tu'min). For (Wa) among (Mina) the Jews (Haadu') are those who 

(Ellaziina) listen (Sammaauuna) to falsehood (Lil' Kazibi), they listen (Sammaauuna) to (Li) other (Aakhariina)

people (Qaw'min) who have not (Lam') come to you (s) (Ya'tuu-ka); they distort (Yuharrifuuna) words 

(El'Kalima) out of (Min Ba'di) their places (Mawaadie-hi), saying (Yaquuluuna), "If (In') you are given 

(Uutiitum') this (Haaza), then (Fa) take it (Khuzuu-hu); but (Wa) if (In) you are not (Lam') given it 

(Tu'taw'hu), then (Fa) be careful (Eh'zaru')." But (Wa) whosoever (Man) GOD (Ellahu) intends (Yuridi) to test 

him (Fit'nata-hu), thence (Fa) you can never (Lan) control (Tam'lika) anything (Shai'an) against GOD

(Minallahi) for him (Lahu). Those (U'laaika) are the ones whom (Ellaziina) GOD (Ellahu) does not (Lam')

intend (Yuridi) to (An) purify (Yutohhira) their hearts (Quluuba-hum'). For them (Lahum') is disgrace 

(Khiz'yun) in (Fii) the world (Ed'Dun'ya), and (Wa) they will have (Lahum') a terrible (Åziimu) punishment 

(Åzaabun) in the hereafter (Fiil' Aakhirati). 

.

📍Note💥

Although this verse is, in the first instance, addressed to the Prophet, it concerns all followers of the Qur'an and is, therefore, valid for all times. The same observation applies to the people of whom this verse speaks: although it mentions only the hypocrites and the Jews, it refers, by implication, to all people who are prejudiced against Islam and willingly lend ear to any false statement about its teachings, preferring to listen to unfriendly non-Muslim "experts" rather than to turn to the Qur'an itself for enlightenment-which is the meaning of the phrase, "without having come to thee [O Muhammad]"(as).

.

Note:🦋 I.e., they are prepared to accept such of the Qur'anic teachings as might suit their preconceived notions, but are not prepared to accept anything that goes against their own inclinations(as).

.

🌈৫:৪২

سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئًا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

সিহঁত মিছা শুনিবলৈ বৰ আগ্ৰহশীল আৰু অবৈধ সম্পদ খাবলৈ অত্যন্ত আসক্ত; এতেকে সিহঁতে যদি তোমাৰ ওচৰলৈ আহে তেন্তে সিহঁতৰ বিচাৰ মীমাংসা কৰিবা অথবা সিহঁতক উপেক্ষা কৰিবা। তুমি যদি সিহঁতক উপেক্ষা কৰা তেন্তে সিহঁতে তোমাৰ একো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰিব আৰু তুমি যদি সিহঁতৰ 🚘বিচাৰ নিষ্পত্তি কৰা তেন্তে সিহঁতৰ মাজত ন্যায় বিচাৰ কৰিবা; নিশ্চয় আল্লাহে ন্যায়পৰায়ণকাৰী সকলক ভালপায়।

.

[5:42] They listen (Sammaauuna) to falsehood (Lil' Kazibi), consumers (Akkaaluuna) of illegal possession 

(Lis' Suh'ti). So (Fa) if (In) they come to you (s)

(Jaauu-ka), then (Fa) judge (Eh'kum) between them 

(Bai'nahum') or (Aw') turn away from them (A'rid' Ån'hum'). And (Wa) if (In) you should turn away from 

them (Tu'rid' Ån'hum'), then (Fa) they can never (Lan) harm you (s) (Yadurruu-ka) at all (Shai'an). But (Wa) if 

(In') you judge (5:49🚘) (Hakam'ta), then (Fa) judge (Eh'kum) between them (Bai'nahum) in justice (Bil' Qis'ti). 

Indeed, GOD (Innallaha) loves (Yuhibbu) those who are equitable (El'Muq'sitiin).

.

📍Reference-5:49

৫:৪৯

وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

আৰু তুমি সিহঁতৰ মাজত আল্লাহে যি অৱতীৰ্ণ কৰিছে সেই অনুযায়ী বিচাৰ নিষ্পত্তি কৰা আৰু সিহঁতৰ প্ৰবৃত্তিৰ অনুসৰণ নকৰিবা আৰু সিহঁতৰ বিষয়ে সতৰ্ক হোৱা, যাতে আল্লাহে তোমাৰ প্ৰতি যি অৱতীৰ্ণ কৰিছে সিহঁতে ইয়াৰ কোনো বিষয়ৰ পৰা তোমাক বিচ্যুত কৰিব নোৱাৰে। যদি সিহঁতে মুখ ঘূৰাই লয় তেন্তে জানি থোৱা যে, আল্লাহে সিহঁতক কেৱল সিহঁতৰ কিছুমান গুণাহৰ বাবে শাস্তি দিব বিচাৰে আৰু মানুহৰ মাজত বহুতেই ফাছিক্ব।

.

📍Verse/Note:

5:42 They listen to lies, and consume money illicitly. If they come to you, then you may judge between them or turn away from them. If you turn away from them then they cannot harm you in the least; and if you judge then you should judge between them with justice. God loves those who are just.

Note:

This verse alone is an answer to those who consider Muhammed to be God's partner in legislation (hukm); the messenger was not a co-legislator (shari) of Islam. A group of Jews who sought Muhammed to judge among them was criticized for not referring to the Bible. The criticism, as it seems, had two reasons: Muhammed was not a legislator in the divine sense. Moreover, they should not jurisdiction-shop; they should stick with the laws they had agreed to apply in their community. It seems that no Muslim during the time of Muhammed demonstrated the ignorance of seeking Muhammed's judgment on matters expressed in the Quran. No wonder, 6:114, 98:5 and many other verses emphasize that the authority in Islamic system is God alone. However, when issues do not involve universal and absolute divine rules, muslims should refer to their elected officials and their appointees. Since Muhammed was the elected leader of the city-state of Yathrib, which had multiple jurisdictions accommodating a racially and religiously diverse population, he was in position to make judgments in daily affairs and the application of its secular Constitution. See 4:60. In brief, God alone has the power to legislate the universal laws of islam, and the leaders elected by muslims should follow those laws. They may issue laws, as long as they do not contradict universal laws issued by God, after consultation, and subject to change whenever the society wishes so(edip).

.

🌈৫:৪৩

وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ

আৰু সিহঁতে কেনেকৈ তোমাক ফয়চালাকাৰী বনায়? অথচ সিহঁতৰ ওচৰত আছে তাওৰাত, য’ত আছে আল্লাহৰ বিধান, তথাপিও সিহঁতে ইয়াৰ পিছত মুখ ঘূৰাই লয় আৰু সিহঁত মুমিনো নহয়।

.

[5:43] And (Wa) how (Kai'fa) do they make you (s) judge (Yuhakkimuunaka) while (Wa) with them (the Jews)

(Endahumu) is the Torah (62:5🐓) (Ettaw'raatu) wherein (Fiihaa) is the judgement of GOD (Huk'mu-llahi), yet

(Thumma) they turn away (Yatawallaw'na) after (Min Ba'di) that (Zaalika)? And (Wa) those (U'laaika) are not 

(Maa Bi) believers (El'Mu'miniin). 

.

📍 Reference-62:5

৬২:৫

مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

যিসকলক তাওৰাতৰ দায়িত্বভাৰ দিয়া হৈছিল, কিন্তু সিহঁতে ইয়াক বহন কৰা নাছিল। সিহঁতৰ উদাহৰণ হৈছে- গাধৰ দৰে! যিয়ে বহু কিতাপৰ বোজা বহন কৰে। কিমান যে নিকৃষ্ট সেই সম্প্ৰদায়ৰ দৃষ্টান্ত যিসকলে আল্লাহৰ আয়াতসমূহক মিছা বুলি অমান্য কৰে; আৰু আল্লাহে যালিম সম্প্ৰদায়ক হিদায়ত নকৰে।

.

🌈 analysis🌈 compiled🌈 syedraf🌈

....ooo....